董仲舒指什么生肖？
其实，“春秋公羊学”是后人对董仲舒所传“春秋公羊学”的称谓。这种观点见于《汉书·儒林传》和《春秋繁露》等。 先秦及秦汉时期，经学和哲学是分开的。“春秋公羊学”是研究《春秋》的一门学问。孔子删定《春秋》，而公羊学代表人物是齐国的公孙弘（武帝时宰相）和鲁国的胡毋生（昭帝时博士），他们师徒二人提倡《春秋》“天人感应”之说。
东汉著名经学家桓荣说：“《春秋》有二传：一曰公羊高弟子何休著；一曰谷梁赤弟子徐彦著。（引自东汉·应劭《风俗通》)”可见公羊高和谷梁赤都是当时研究《春秋》的大家。他们各自的弟子又都有传人。如公羊高的弟子子夏居魏国，有了孙复、石介等一代代传人。到了宋代，公羊学有了新发展，朱熹编撰了《春秋》“三传”（包括公羊高传的《春秋》）。后世学者把朱熹称作“传春秋之绝学者”。 那么，汉代的董仲舒是不是研究《春秋》的专家呢？是的。《史记·太史公自序》载有司马迁父亲司马谈的话：“余读董仲舒书，可惜他的学术思想没有传到后代去！”（“道不行于周室五百年之后，文不在兹乎？”）这说明董仲舒是公羊学在汉代的代表人物之一。
董仲舒生活在汉武帝时代。据《汉书·元帝纪赞》记载：“孝惠皇帝……既无复高祖之风，君子疾此风不息。至武帝之时，严助、朱买臣等益轻儒服，世尚武艺。”“武帝好神仙，求长生药。”在汉武帝时代，崇尚武功、喜好玄虚，这给儒家以沉重打击。于是，公羊学在西汉后期逐渐没落。直到东汉，才又复兴起来。 以上讲的是“春秋公羊学”的概念。这个概念的重点在于：公羊学是研究《春秋》的一种学术流派。