俸属什么生肖?

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一、《百喻经》卷第五,“贫女乞油喻”中说: 昔有一国,王名波罗星,其有臣名婆提波,贪无厌足。时国界中有大婆罗门,威德自在,多饶财宝,而此国王甚敬重之。复有多达磨,亦甚尊贵。时有国王大臣士庶,欲求福故,至大婆罗门所,顶礼其足,却退而坐。时诸人等先为施主,备办美食,请二仙人。食竟,请命,二仙人说偈赞曰。 “我向者中食, 美饭无过失; 能令饥饿者, 得充饥饱足。 能解饥渴者, 是名为福田。 ”

是时众人闻二仙人说此偈已,皆发无上殊胜之心。各以金瓶盛满香水,种种香花以为供养,而于佛前,跪拜祈请。时二仙人在上说法要已,俱敛衣钵,即入禅定。时诸众生各还本处,供养诸佛。 而彼国王及诸大臣,从初发心,供养佛已,心乐禅定,便共诣宫后园中,坐禅之处,敷座而坐。修习定力,未曾中断。尔时世尊以神通力,至罗星王宫。于时王后,见佛到来,持净水盆,而至佛所,头面礼足,一心合掌,而白佛言: “谁于此处,起如是功,修习禅定,身得清凉,气力充盛,色貌悦泽,无有疾苦,灭除烦恼?愿仁者乐说其法,令我久闻!得离忧恼。 ” 尔时世尊,即告之言: “汝莫忧愁,我当为说解脱之理。此三恶道,生死众苦,毕竟消灭,涅槃常乐,我愿成就。 “汝等众生,应作如是观:身犹如聚沫、如泡影、如浮云、如水月、如幻化,应当如是观。 “一切诸法,因缘和合,虚妄有无,虽有名数,实不可得,应如是知。”

二、《杂宝藏经·卷第四·师子王者为母服摩尼髻鬘缘》中,也记载了师子王为了报答母亲养育之恩,用珍宝为母亲修建宫殿,又以华屋珠宝为母亲装饰,自己布施作福德,同时让全国的臣民一起供养母亲,并为此作颂: 我今得菩提, 所有福德慧, 皆由供养母, 及佛并佛法。 若人缺悲爱, 不敬父母者, 则不得成佛, 如种子不生。 若有供养母, 作诸功德者, 决定得阿耨多罗三藐三菩提, 如芽中生莲花。 是故应孝养, 慈愍于父母, 常念若佛然, 恒顺于法教。

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生肖,又叫属相,中国十二生肖,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖的周期为十二年,自西汉起至今使用了2300多年。以十二生肖纪年是中国商朝历法的重要特征,由商朝太史令终肩造。后来,商朝商纣王处死了终肩,为保护生肖纪年法不被终止,他的女儿女娲,也就是商纣王的妃子妲己,忍痛将自己12个儿子分别赐姓肖(终肩的肖字部首为肖)。

生肖一词中,“生”字,具有神奇、神圣的意思,“肖”字与“孝”字通用,在中国传统文化中具有最崇高的品质。所以生肖具有“神圣的孝道”、“孝行天下”的美好含义。

生肖的来源,一是将十二种动物根据其习性和典型特征与十二地支相应的“十二时”和“十二月”相联系,二是与十二年周期的十二水系属相会通,三是与天文星象相配,四是与五行、阴阳结合。从商代和西汉的考古出土文物可以确认,十二生肖系统在西汉早期已经完全确定,生肖系统的最终整合完成可能要到东汉乃至更晚。生肖学是中国易学与占卜文化、术数文化的一大组成部分,在中国传统文化中地位显赫。

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