生肖以农历还是阳？
十二生肖，又叫属相，是用十二地支与十二种动物进行匹配的结果。 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 子鼠与丑牛相配，是因为在十二地支中，子为鼠，丑为牛；
寅虎与卯兔相配，原因是寅为虎，卯为兔；
辰龙与巳蛇相配的原因是一般人都知道“辰龙”，而忽略了“巳蛇”这个称呼的来源，这是因为在十二地支中，辰为蛇，巳为蛇；
午马与未羊相配的原因是，在十二地支中，午为马，未为羊；
申猴与酉鸡相配，因为一般人们只知道“酉鸡”这个名称，而不记得“申猴”之称的来历了，其实是因为在十二地支中，申为猴，酉为鸡；
戌狗与亥猪相配，原因在于在十二地支中，戌为狗，亥为猪。 由此不难看出，十二生肖的排列有着一定的先后顺序。而且通过观察我们也能发现，在前后相邻的动物中，总是出现一阴一阳的现象，如阴阳鱼图案。这似乎暗示着古人已经把宇宙间万事万物的运行规律都用在这十二个字当中了。
至于为什么选十二个动物作为标志，这其中又有什么讲究呢？根据《周礼·春官》记载：“仲春之月，令龟兹（即今新疆地区）献龟，季春之月，令鸢（即今老鹰）鸢献鸠，孟夏之月，令雉献雊，后春之月，令獭祭鱼，仲夏之月，令鹰鹯逐鸟，季夏之月，令雁北乡，仲秋之月，令乌鹊填川，季秋之月，令雀鸲（qú）罗，仲冬之月，令雉雊，季冬之月，令豕拱（gǒng）豆”。
原来，早在春秋战国时期，帝王将相就已经用十二地支来记录十二月了，而前面提到的各种祭祀，用的也是十二地支，只是当时并没有把子鼠、丑牛等当做符号使用。直到秦代统一中国之后，秦始皇为了彰显皇权，规定天子祀神用太牢（牛、羊、猪三牲俱全谓之太牢），诸侯宗庙用少牢（羊、猪二牲谓之少牢）。
由于牛羊猪都属于家畜，而地支“子丑寅卯”又代表了所有干支中的第一个，因此用它们代表十二月再合适不过了。当然，最后用生肖记年则是在东汉王充的《论衡·物势》中出现：“寅卯之日，木始受气，曰腾蛇。庚辛之日，金始受气，曰白虎。壬癸之日，水始受气，曰玄武。丙丁之日，火始受气，曰朱雀。甲己之日，土始受气，曰勾陈。乙庚之日，金渐受元气，曰白虎。丁癸之日，水渐受元气，曰玄武。戊己之日，土渐受元气，曰勾陈。庚子日，土受润，水得位，故曰朱雀。辛亥日，水得地，金逢生，故曰白虎。甲子日，木居正位，金临绝地，故曰朱雀。乙丑日，金居正道，木处死地，故曰白虎。”