庸中佼佼指什么生肖?

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“庸”字的意思是指平庸,平凡,这个意思下的“庸”与“肖”组合成“平庸的人”之意,“肖”在这里是“像”的意思;“庸肖”即现在常说的“平平无奇”“相貌寻常”“其貌不扬”等等。 “庸肖”的“庸”指的是一个人,而“肖”则指人的样子、容貌,合起来就是指一个人长得普普通通,其貌不扬。 那“庸肖”的“庸肖”是不是就是“普普通通”的意思呢?也不是。这里需要提到一个词叫作“名实相副”,意思是说一个人的名字和他本身的实际状况相称。

比如一个人名叫“张飞”,字“翼德”,我们可以称赞他“名实相符”(《三国志》里裴松之注引用的鱼豢的《魏略》里记载张飞的自我介绍“我叫张飞,飞是我的姓氏”——当然这明显是个笑话)。但如果这个人姓“范”名“进”字“知节”,人们就会嘲笑他是“有名无实”的人——在旧社会人们常通过“骂人的名字”来嘲讽人。 所以从“名实相副”的角度来看,“庸肖”其实是在嘲弄那些“既没漂亮名字,又不顶天立地”的人了。

不过,虽然这个解释也能说明“庸肖”的意思,但却不能很好地解释这个成语为什么会是这个意思。要理解这个问题,我们需要再进一步探索这个词的源流。 根据《现代汉语词典》里的来源考究,这个成语大概起源于南北朝时萧统所著的《文选序》中的话——“夫文章者,盖情性之风标,神明之漏泄也。故言乎道,莫善于言之无迹;语乎文,莫善于辞达而已。若夫风骨遒劲,而含蓄婉转,词切意深,而自然通畅。非雕饰绮靡,繁复典丽之可比。此谓‘文章经国之大业’者也。至于簪笔拾翠,振藻青云之士,思涉乐府,意涉风雅者何限。自晋宋以来,所谓’轻薄’之文,皆须提举。虽工拙不同,轻重不一,并谓‘古文’可矣。岂止‘六丁神用,照曜五文’耶!然此特谓之‘文’则可,谓之‘士’,未敢易言。何以明其然?且‘士’者,事也。能成事之人,然后为‘士’。今所谓‘文人’‘士子’者,皆能成事之谓也。有学艺而成事业之称也。” 这也就是说,至少在南北朝的时候,已经存在“庸肖”这一成语了,而且它的意思是“平平凡凡没有特点”。又因为这篇课文里出现了好几个表示文章的词,所以可以推测这个成语最初是用来讽刺文章的,后来才慢慢用于讽刺人了。真算得上是用词险恶,居心叵测啊……

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生肖兔是十二生肖中比较聪慧的一种,十二生肖中排名数四,位居龙和虎之后,可见其地位之重要,能力之优越。虽然在能力上不及龙虎,但在其他方面也不逊色。生肖兔在十二生肖中是属有智慧、有远见、有头脑的,其聪明伶俐和机智敏捷之处,是其他生肖所不及的。

生肖兔之所以有这种聪慧之气,是因为它是在“太阴星君”元弼之神的统管之下,这个“弼”字有辅佐、辅助之意,因此,“元弼”者就是辅佐皇帝的人。也就是说生肖兔,天生具有聪明智慧和谋士之术,是为君王“大明”之人出谋划策、辅佐的。

从另一个角度来看,生肖兔在十二生肖中虽然位居于龙和虎之后,但因为它是从属于月的,是太阴星官的执符使者。月和日同样重要,日为君王,月就是君王的后妃之神,是阴中之主。因此,生肖兔虽然比不上生肖龙和虎,但也不示弱,在地位上仍不可轻视。

由于生肖兔与日相对,因此,它能独立于日的光辉之下,自成一体,自成一方,虽然不及日之大明,但月的光辉也不弱,月也照耀天下万物。同样的道理,生肖兔这种属兔之人,也有自成一派的性格,能在强人的身边谋取一方之地,自成一体地做出一番事业。并且,虽然他们并不具有龙虎那样的威力,也不需要具有龙虎那样的威力,但天生具有巧计妙策,以奇兵制胜强敌。

因此,综观上述,生肖兔,生肖属兔人,虽然在力量上、气势上无法与龙虎相比,而实际上却毫不逊色,因为有智谋、有计策、有远见、有头脑,则使生肖兔能够出类拔萃并最终战胜对手。如此看来,生肖兔,生肖属兔人,的确不失为“庸中佼佼”之气。

生肖兔的杰出代表有郑和、张良、刘向和司马光。

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