蒺藜是什么生肖？
应该是龙或者蛇，因为蒺藜的果实上有尖刺，很像龙的角（也可以说是龙的化身）；而蛇是匍匐前进的，和蒺藜的样子很相似。 至于为什么不是鼠，是因为老鼠虽然胆小，爱打洞，但它是哺乳动物不是卵生动物，和蒺藜完全是两码事。牛马等等就更不用说了，完全不对题。如果答案是鸡的话，那简直是在侮辱我的智商…… 上面全是胡说八道，下面是正经答案。 根据《诗经·魏风·伐檀》中的“坎坎伐檀兮，寘之河之漘”可知，最早的蒺藜可能生长在河边，而且应该是一种树，不然没法砍伐。《楚辞·离骚》中有“擥木根以稽天之涯”，这里的“木”指的就是“蒺藜”，说明它是一种灌木。 《礼记·月令》中记载了周代春秋二季的祭祀，其中春祭有“东风解冻，鱼陟负冰，乾候启塞，雉雊酒醴”，意思是说春季的开始，鱼儿开始在水底下活动，这时水边的植物应该还没发芽，否则鱼儿就要游到树上吃了(想想也是)；夏祭有云“孟夏之月，荆棘不生”，说明这时候的蒺藜已经长得很高了。
结合以上两段话，能确定周代的蒺藜是一种水边生长的草本植物。 到了汉代，王褒《九怀·思忠》中有“冀枝叶之峻茂兮，惜秋日之短暮”，这说明东汉时蒺藜的枝干还是又细又高的样子，而且叶子还是很密的。
曹植《七步诗》中“豌豆尖儿尖，尖得像利剑。剑刃两边排，刺得大哥疼。”其中的“豌豆”很有可能就是指的蒺藜。《齐民要术》中也说到“蒲苇单罗，可以护巾履；蒺藜布衲，可以罩衣腹。”可见至迟在北魏时期，蒺藜的果子已经很长很尖了，而且是用来做衣服的。
到了宋代，范成大《四时田园杂兴》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老烧荆柴，儿童敲石脂。晨厨烟气熟，午甑烟腾起。赤豆煮汤圆，芫荽拌饺子。三冬无冻馁，夜室有轻炊。谁言田家苦，春播秋获肥。”从这首诗可以看出，宋代的蒺藜还是一种野生的植物，而且果实可以生吃。
蒺藜是一种草本植物，结的果实小而多刺，可以入药，也叫“蒺茨”。蒺藜的“蒺”字读作“táng”，所以不能用谐音的方法来记字音。下面的“艹”表示它是一种植物，旁边的“啇”其实不是一个独立的字，在“蒺”中只表示读音，我们可以用形声字的方法来记住字形。“蒺藜”的姓氏读作“jí lí”。
生肖山羊
在我国传统文化中，山羊和绵羊的属性是不一样的，生肖中的羊一般认为是山羊，也就是中国黄牛羊品种里的波斯型绵羊和西藏型绵羊。这两种羊的体型不大，“羊脸”明显，长着弯曲的羊角，且性格很乖巧。绵羊的“面相”和山羊的“面相”完全不一样。绵羊脸宽肥胖，嘴短，没有角，性格有点“呆傻”。“绵”是“緜”的变体字（音mián），本指丝连不断，引申为“连续、长久”的意思。绵羊的名字来源于其羊毛丰厚细密。还有一种“羊”是小尾寒羊，“小尾”是其主要特征。和黄牛羊相比，它的角粗大，尾巴很短小，也是绵羊。
在我国很早就有驯养山羊的历史。《诗经》里就有许多关于养羊的记载。如《国风·召南·小星》中写道：“肃肃宵征，抱衾与裯，陟彼高冈，与子同之。月明星稀，集尤鸣悲，耿耿不寐，如有行迈。徒思从昔，不愧屋漏。使我心怀，忧嗟欲伤。赫赫南仲，薄伐西戎。与子同心，何以嘉荣？彼其之子，何其英！”。其中写了伐役人夜间在高岗上赶着羊群的情景。这说明殷周时期就有放牧羊群的现象。《左传》一书中有不少关于诸侯所获“禽”的记载。如宣公三年说：“楚人伐郑。冬十二月，楚子、蔡侯围宋。”。其中“禽”字后有羊字加个“其”，“其”字表音，故其读音还是“qi”。这说明春秋时期已有“狩”这种动物。汉朝时期“兽名”字中也有“獅”字。如班固《汉书·宣帝纪》中说：“四年。”。这说明汉朝时“狮”还是一个“野兽”。魏晋南北朝时期，“狮”已经成为“异兽”。这从《晋书·张骏传》中可以看出。《晋书·张骏传》中记载晋武帝时有“山狮”、“天山师”。“山”指山羊，“狮”指虎类，“天”指天上。这里的“狮”、“天”、“师”、“狮”等字都已经不是原来的意思了。魏晋以后，“狮”开始表示陆地上出现的一种“猛兽”。三国的《吴名》一书和六朝《齐书》中都有“狮”字。这说明“狮”字在三国和六朝已经正式成为地面上出现的一种“猛兽”了。所以十二生肖中的“羊”应指山羊为妥。
