田指什么生肖？
这个谜语有点难度，不过不难猜。 打一个中国神话人物，而且是动物。 这个谜底必须满足两个条件： 第一是动物，第二是中国神话人物。 从动物入手。 中国有十二生肖。 对应的时间周期是12年。 而每个时间周期又分为四季。 每个季节包含三个月份。 大约每一个农历年份，就可以理解为十二生肖中的某个或者某些动物之年。 比如亥猪年、子鼠年等等。 根据这个逻辑，我们可以将2015年转换为十二个动物之一——羊年。
接下来找神话人物。 中国的上古神话，主要记载在《山海经》里。 里面充满了奇怪的神怪元素。 要找到符合题意的神话人物，比较困难。 我们需要寻找这样一个人物，他（她）属于中国神话，同时，他又（她）是在这一年中，受到作者关注的人物，并且这一年的故事情节与这个人物紧密相关。
这样的人物终于找到了！就是织女。 牛郎和织女一年相会一次，而且是在阴历七月初七。 正好对应2015年7月份。 而更巧的是，在《海经·大荒西经》中，就记载了发生在今年的故事： “沃之野，凤鸟之卵是食”。 这里描述的“沃之野”，正对应2015年立秋后的东北大地。 八月十五这一天，发生了著名的“嫦娥奔月”的故事，主人公也是一只兔子。 而八月正好是秋季的最后一个月。
谜底就是： 兔（月宫嫦娥）+羊（阳间之人）=田（田间之兔）
鸡的属相，在十二生肖中居第十位。甲骨文中酉字，画的是一个人蹲在酒坛子旁边，人有饮酒的意思。酉月（农历九月）是果实成熟的时节，也是准备美酒献祭的季节。酒是由粮食加曲酿制的，自古就是一种重要祭品。酉时（下午五点至七点），又称黄昏，是下班做饭的时间，也是进餐的开始。因此酉的引申义主要与果实、成、酒食、晚饭等有关联。引申字有：醇、酯、酪、醉、酣、饱、育、毓、幼、果、核、栗、梨、柿、枣、栗、芡、获、牟、蜀、牟、黍、谷、稻、秫、高梁、罂、缶、爵、尊、觥、卮、盏、勺、糊、酿、饴、哺、孕、育、毓、胎等。又，《易经》：“高宗伐鬼方，三年克之。首出庶物，万国咸宁。”其中的方、伐、鬼、鬼方是关于商朝的一组专字，专门说商高宗武丁对外战争情况。从甲骨文记载中我们知道商高宗武丁曾倾国力之三成与北方某族打过一场三年的大战。商高宗为了纪念这场南下伐鬼方的战争在自己的宗庙的前殿立了一块大石碑，这块石头上的文字比殷墟出土的甲骨文要清晰好认得多，研究商代文字的学者都对这块大石头上文字非常看重，称为“宗庙碑版文字”《中国历史大辞典》称它为“高宗岩寿方刻辞”。这块石头碑出土很早，出土于河南安阳县大口屯高宗宗庙遗址，出土时石碑断裂成数块。1913年王国维将其收藏后用拓片向世人公布，现在它被收藏在台北的故宫博物院。在“高宗岩寿方刻辞”中有很多表示商高宗伐鬼方战争的甲骨文字，其中有一个很像鸡的甲骨文字，是商朝国都称谓，也是高宗武丁攻打的那个方的称谓。商王朝称神方，并称鬼方，可能是商朝的同姓方国。为什么称鸡方呢？商高宗的“高、干、禾”加“方”字，是说商高宗征讨的这个方国在其国内遍植粟谷，粮草充足，能与商王国抗衡。商朝人尚赤色，赤色又称“朱”，因此赤方也称朱方，周朝兴起后赤方就归到周朝所属，后来又叫楚方，楚方在周初周代商之后就与周朝一起征讨鬼方。后来方国为周朝所灭，方国居民都被流放到南方，后来又与商人聚居（商纣王的庶兄被放逐于楚，楚武王封他为“子”。商朝的遗民来到楚地，楚君用商纣王庶兄为贵族的名义统率这些商朝遗民，以“百濮”等部落作为“蛮夷”奴隶。），因此有荆楚之称。战国时楚国就是方、濮、蛮夷、百濮等聚居地，因此楚国又号称荆方国，后世的楚字的初文是：方下从二羊（羊也是马的古文，代指方国的马），羊字下加“又”字，是说商人善于驾车，所以楚又称南国。
“酉，酒也，从水，在酉之会也”。“酉”（酒）是会意字，以三点“水”为部首，右下半“酉”字表示酒坛子。“酉”字右上角的两点不是文字（在商周金文中的“酉”字此两点没有）也非“两点水”，而是右半部“酉”字的一部分笔画，它本是一只站在酒坛（“酉”字的右下半部分）的鸟。“酉”字的本字为“酒”字。
鸡的甲骨文有三种字形，一种像一只卧在水边（三点“水”像水滴的形状）的大鸡（像大鸡），另一种像一只大鸡站立在地上（像大鸡），第三种则是一只站在水边的大鸡在梳理其尾羽。金文的字形像一只大鸡立在水边，有的字形则是一只大鸡立在田垄之上。鸡有鸡头、鸡冠、鸡
