卞是什么生肖?

晁子颜晁子颜最佳答案最佳答案

我的答案最精准 解:“卞”字的字形演变如下: “巴蜀”地区出土的战国帛书《归藏》,是目前所见最早的甲骨文金文拓本;其中“甲”字作“”,上为两“田”,中为一短横,下为“十”,字形与“辛”字相似;而“乙”字则作“乚”,下为“示”形。西周铜器铭文中有的“辛”字作“音”,如《卫盉》、《小盂鼎》等;也有的作“音”,如《伯盨》、《秦公簋》等。可见西周时人们对“辛”“音”二字读音的混淆程度。古文字资料还显示,春秋战国时期“辛”、“音”二字的字形还有不同之处,“辛”作“辛”(《包山楚简》)、“辛”(《包山楚简新编》)或“音”(《曾侯乙墓竹简》),“音”作“音”(《郭店楚简》)、“音”(《上博琴御酒方》)。 “辛”和“音”这两个字在西周时期就已经读如xiān了,但字形并不一致,人们书写时还是有所区分的,并没有将两个字的形体混同起来随意书写。东汉许慎在《说文解字·辛部》中指出:“辛,劳苦之罪也……从肉,音声。凡辛之属皆从辛。”同时许慎认为“音”字是从“言”从“音”,其实这也是误解,见上文对“音”字的解释。后来段玉裁在《古文解字·辛部》中也指出:“今谓辛曰辛苦者,误也”“‘辛’字当训“辠”,‘音’字当训‘诗’。”都说明古文字材料显示“辛”“音”二字本非一字。 那么现在的问题在于,战国楚简中的“百正”应作何理解呢?

“百正”的意思是什么? 从简文看,“百正”是“王百正”的省略,“王百正”又指的是哪些人呢?要理解这些,必须先搞清“正”字在春秋战国时期的含义。 “正”字是个多义词,在这几个意义上,它与“邦”“国”的关系最为密切。首先,“正”字表示人的形象,可以指“邦君”,也就是国家元首,如《尚书·立政》:“其唯王不显考不常厥德,允持盈保泰,岂惟武发?”这里的“王”就是周王。其次,这个意义上的“正”字又可与“邦”“国”互换,如《诗经·大雅·文王有声》:“文武攸兴”,《韩奕》:“韩姞耦嘉,韩侯有朗。”第三,这种意义的“正”字还可以用来指称诸侯国的贵族阶层,他们与周王一样也是“礼乐征伐自天子出”的一群人,如《左传·桓公二年》:“天子经略,诸侯正封。”第四,作为官职的“正”,是与卿相等高级官员相配的,说明这些人已经进入了王室官僚体系,他们不仅代表中央政府处理具体事务,而且还要参与祭祀等仪式,如《仪礼·聘礼》:“行旅必有正,乘马以几。”第五,与第四点相关联,“正”还表示王室的卿大夫,即贵族阶层的中坚力量,他们在自己的封地具有相当大的自主权,如《左传·昭公二十年》:“齐侯之妻以为夫人。”这五种含义的“正”字,显然都与邦国有关,因此我们可以说,在春秋战国时期,“正”的基本含义是指邦国和邦国的统治者及其有关人士。

了解了“正”的字义,就可以来解读“百正”的意思了。“百正”的“百”字没有疑问,它肯定是数词,但“百正”的“正”字是不是动词,就大有可疑了。如果它是动词,那意思就应该与“礼仪”有关,不过,能表示“礼仪”之意的动词有很多,为什么偏偏是这个“正”字呢?实在令人费解。所以,我同意杨树达先生的观点,这里的“百正”当为“百事之主”,也就是天下一切事情的主持者和负责人。上句“王百工”的“百工”,意思是各种手工业者,他们的首领叫工尹,这里之所以加个“百”字,是为了与下文“百兽”相对应。同样,此处“百正”的“百”也不是确数,只是表示所有之意。这样理解似乎更通顺些。 “百正”即“百事之主”,那谁是这些主体的主宰者呢?当然是周王。这就是这段简文想表达的意思吗?我想,应该就是这个意思。

翁晓萱翁晓萱优质答主

关于鼠是十二生肖中,最为难解的一支,各家皆莫衷一是。但我们可以确信:它绝不是生肖,最早产生之时的生肖之一。

鼠是地支子,其象为子,象征着新生和生发,其本是卯,卯代表春、木、生长,子其实是卯的新生阶段。古代先民对卯是相当熟悉的,对兔这种常见生物,也有明确的认识。

在古代汉语词汇中,有个词叫“蟾兔”、“兔蟾”,它指的是我们今天所谓“月亮”。这从古诗词中多处可见,例如李白的《古朗月行》中有“白兔捣药成,问言与谁餐”;张九龄的《望月怀远》亦有“海上生明月,天涯共此时”;王建的《十五夜望月寄杜郎中》更有“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”等等。这些诗词,都是以“兔”来指代“月亮”,而不是以“蟾”指代,可见当时人们认为“兔”较“蟾”更为熟悉。实际上,这些诗词中所谓的“兔”,指的就是我们今天熟知的“带毛的小型陆生哺乳动物”。古人认为兔与月亮有关,是因为夜晚观察到月面中有块状阴影,酷似静伏之兔,而有所联想。兔的繁殖力极强,以卯代之,象征春天和生命。

但是古代先民用“子”来代替月亮,而不是直接用与兔形似、更令常人熟悉、也更为常见和易捕获的,象征新生和生发,象征春天和生命的“鼠”,其根源在于“兔”与“男丁”间的密切关系。人们将“男丁”称为“兔儿爷”,在汉代甚至直接称其为“兔儿”。兔是雄性兔,子实际上是“卵子、精子”的“子”,“精子”就代表“男丁”。因此,我们先人利用“子”来代替“卵子”,代表“卯”更为本源的涵义“生命的开始”,“卵子”是孕育成“新生、生发、春天和生命”万物的本源之始。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!