这是香港电影《天仙破晓》里的一首诗，“日出东方射金虎”指的是清晨太阳升起时，老虎是最先感受到阳光的新的一天开始的动物，而“日落西山追烈猪”则是指夕阳西下时，野猪是最先听到钟声迎接夜晚来临的动物（当然，此时其实还没到“日没”的时间），因此“寅（虎）”和“亥（猪）”分别对应着“朝（上午）”和“暮（傍晚）”。
至于“子（鼠）”“丑（牛）”“辰（龙）""未（羊）"等地支所代表的生肖，在诗中已经有了答案。
而在台湾版的电视剧《包青天》之《梅花三弄》中，公孙策也有提到地支与生肖的关系： 台湾电视剧《包青天》之《梅花三错》播出时间为1993年，距离现在不算远，因此可以确定当时人们将“子鼠”、“丑牛”等分配给十二生肖是有一定依据的。
那么再回到题目来——为什么是“寅虎”而不是“卯兔”？因为古人是以“子夜”开始计算一天时间的（现当代很多人都是以“午夜0点”为准），这一天从子时开始，到子时结束；然后新的一天又开始，也就是“丑时”，所以“子鼠”、“丑牛”分别对应的是“子时”和“丑时”，如此类推。
由此推知，当“子夜”到来之时，正是“寅时”，这时候是“虎”而不是“兔”值日。
谈丽兰优质答主很多的古代成语或者古代习语，都带有深刻的封建礼教色彩。比如，三从四德，指的就是女子的行为规范——未嫁从父，即未出嫁的时候，要顺从自己的父亲；既嫁从夫，出嫁以后，要顺从自己的丈夫；夫死从子，丈夫死后，要顺从自己的儿子。四德分别是妇德，妇女要恪守贞节；妇言，即不乱说话；妇容，即行为举止要大方得体；妇功，即会做针线活。
比如，男尊女卑，指的就是男女之间的不平等关系。男子天生处于统治、支配地位，女子只能处于被统治、被支配地位，男人可以三妻四妾、寻欢作乐，女子则要恪守贞节、相夫教子。再比如“相忍为婚姻”，指的就是男女双方即便互相看不上，为了家庭关系与家族利益，也要互相迁就。
这些带有明显封建色彩的思想观念，几乎无一例外都在《增广贤文》中得到了体现。“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧”，“将心比心”，“人而无信，不知其可也”，“一年之计在于春，一日之计在于寅”等至理名言，都是《增广贤文》中的句子。
在《增广贤文》中，有一句话叫“马有夜草吃，人有夜饭吃”。它的意思是人和马一样辛苦，晚上也应当吃点儿干草和晚饭才能养好精神。这句话中，“马”谐音“妈”，“夜”谐音“爷”，实际意思是说娘家人不能老是吃亏。
民间还有一种说法叫“三亲不和四邻”，指的就是娘家人不能老是吃亏，长期这样，最终会和公婆人家人产生矛盾。《增广贤文》中还有一句话叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”，也体现了古代男尊女卑的理念。
因为男子不害怕嫁错老婆，只要有银子，可以三妻四妾、寻欢作乐；女子只能嫁一个丈夫，怕嫁错了那就麻烦了，所以才有“女怕嫁错郎”这一说。
在古代的许多成语或者习语中，都存在着谐音现象，需要我们在理解这些句子的时候，根据一定的背景，仔细揣摩其中的含义。类似的还有“吃人不吐骨头”（提防乡里人，外甥反成舅）、“大有大难算，小有小难算”（当大官有当大官的难处，当小官有当小官的难处）、“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”（人要有良心、有孝心）、“无毒不丈夫”（有谋略）等习语。
再比如“猪怕蹬死牛怕筋，养儿怕带夜子根”。牛是很勤劳的，经常被人们用来耕作。牛之所以能够负重前行，全凭自己身上的筋骨，所以它们总会因为过度劳累而筋骨疼痛，所以才会有“牛怕筋”这一说。
猪呢，是非常懒惰的，整天只知道吃东西和睡觉。猪不怕累，最怕的就是蹬死。什么是“夜子根”？“夜子根”和我们常说的“夜子”差不多，指的就是男性的那个地方。古代的男人都非常害怕女人，一旦结婚就很难再恢复单身的状态了。因为一旦结婚了，每天就得多干活养活两个人了，而且还要准备小孩吃穿的，会经常遇到困难。所以才有“养儿怕带夜子根”这一说。
在古代习语中，还有一种说法叫“马怕夜草牛怕筋，养儿莫带夜子根”。这和上面的“猪怕蹬死牛怕筋，养儿莫带夜子根”差不多。不同之处在于，上面一句是指单身男性，下面这一句是指单身女性。
因为一个家庭中，往往是牛和男青年干重活，而牛和男青年经常晚上还要喂饱或者睡觉之后才能干活，所以牛和男青年就经常会出现“怕死蹬”和“带夜子根”的情况，导致家庭负担越来越重。所以，对于女性来说，就出现了“养儿莫带夜子根”这一说法，意思是说，女性最好选择一种更轻松的生活方式，而不是像牛和男青年那样经常加班加点地干活。
还有一句话叫“马怕夜草吃，狗怕夜饭吃”。它的意思是说，当马和狗都有可能吃上干草或者吃上晚饭的时候，它们就再也不用担心自己会挨饿了，这样可以养好精神，从而
