相看白刃，形容刀枪剑戟等武器的兵器。这里指代战争。 十二生肖中，牛、龙和猴是神话中的西方图腾，不现实，鸡和马五行属性为金，在战争方面不会发挥很大作用，排除。兔和虎五行属木，与地支寅卯辰三会东方木，在打仗之时是最冲动的，但一个兔子能有多少战斗力呢？猪狗牛羊肉都不适合上战场，只有鼠聪明灵活，会打洞会逃跑，所以看来看去就蛇最适合了，蛇五行属火，与火属性的午马三合，又长居地下，神秘莫测，行动迅速，攻守自如，最接近相看看见的“白刃”的形象。
从历史上看，也是属蛇人最为活跃。公元前十世纪时，埃及有一个名叫索贝克·拉斯姆瑟斯的法老，他的形象就是身披重铠，手执长矛，很像蛇的样子。公元前四世纪时，波斯国王薛西斯入侵希腊，他率领百万雄兵渡过赫勒斯滂海峡，直逼希腊边境。希波战争中，希腊联军以少胜多击败波斯军的主力，迫使薛西斯渡海逃跑。这次远征被称为“希腊人的幸运日”。
作战双方的主帅都是属蛇的，而且都具有“白刃”一样的勇猛，最后希腊胜利了。 还有二战中的苏德战争，也是以苏联的蛇形国旗为标志的军人表现神勇，使苏联转危为安。
曹玉琰优质答主相看白刃，出自《战国策》：“世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马。’呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”此诗作者见其文后有感而作，是一首寓意非常贴切的诗。
“相看白刃血纷纷，死节何如不入勋。”这是用两个典故，一个是“相看白刃”典出《战国策·燕策》，讲的是荆轲刺秦王的故事，荆轲携秦武阳刺秦王时，秦舞阳色变振恐，荆轲呵斥之后继续前行，到大殿之后，“图穷匕见”，荆轲刺王，王负柱走，两人“相看白刃血纷纷”。另一典故“死节”，典出《史记·刺客列传》，说的是专诸刺吴王僚的故事，专诸将鱼腹之剑献给王僚，王僚因专诸之母年迈而不杀他，专诸则借机一举刺杀了王僚。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句被广泛传诵的名句，意思是自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。这两句诗也表达了诗人对生死的看法，诗人在诗中表达了视死如归的决心和大无畏的精神，表达了诗人对宋朝的忠诚和爱国之情。这两句话现在被用来歌颂那些为民族、为人民、为正义慷慨赴死的大无畏精神。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这两句诗出自文天祥的《过零丁洋》。
诗中用“相看白刃”一典表达了自己视死如归的决心，表达了自己对抗元的战斗中不怕流血牺牲的精神。诗中用“死节”一典表达了自己为宋朝为正义慷慨赴死的大无畏精神。相看白刃为马，相看白刃为兔，相看白刃为鼠。
