日间是什么生肖？
是鼠（鼠） 子鼠：12地支中，第一个时辰就是“子”时，而老鼠又是啮齿动物，“子”又和“子时”的“子”同意，这样老鼠在属相中排第一也就自然有了。 亥猪：十二地支中，第二个时辰就叫“亥”时，而古时人们将猪看作是财富的象征，于是“亥”便成了猪的代称。
寅虎：十二地支中，第三个时辰叫做“寅”时。而《尔雅·释兽》中有“虎牙，虎耳，寅然属山兽”的解释，认为寅是一种老虎。另外，根据古籍记载，古人发现清晨的时候，老虎的舌头会伸出嘴外，像舔东西一样，所以“寅”有“伸懒腰”的意思，与“寅”同音的“yin"第二声，也有“伸、展”的意思。这样“寅”时也就和老虎联系起来了。 卯兔：十二地支中，第四个时辰叫“卯”时，《说文解字》里有“卯，冒也，二月生木，周遍冒地。”“卯”是指刚发芽的草木，而兔子喜欢吃草，正是“卯”时吃食；同时，由于兔子胆小，喜欢白天睡觉，夜晚出来吃食，就像打了“卯”一样。于是“卯”时就和兔子联系在一起了。 辰龙：十二地支中，第五个时辰叫做“辰”时，而古代神话传说中，黄帝在位时有个大臣名叫“仓颉”，发明了文字，其中就包括了“龙”字，据说龙的字形就是一条盘曲的龙。“龙”是中国传统文化中的祥瑞之兽，而“辰”时也就是龙开始活动的时间。“辰”字就和龙联系在一起了。
已蛇：十二地支中第六个时辰名为“已”，而我国最早的字典《说文解字》中记载：“已，曲者。”解释为弯曲的意思。清初文学家顾炎武在《日知录》中也写道：“已者，止也。”意为“已经”之意——事情做好了，活动结束了。而蛇是一种爬行动物，行动特别缓慢，常伏于地下，一旦发现有食物，才会慢慢地游过去，所以“已”就和蛇联系起来了。
午马：十二地支中第七个时辰叫做“午”时，而这时的太阳正处于中天，光照旺盛，正如马的眼睛一样亮。按照古代的纪年法，“午”还是农历的五月，这个时候农作物生长旺盛，正需人畜劳做，故又有午火、午炎之称。而马是最喜爱阳光的温血动物，喜欢晒太阳。如此，午时就和马联系在了一起。
未羊：十二地支中第八个时辰就是“未”时，而古时人们在黄昏时将羊圈门关上，并把饿了一天的小羊放入圈内，让它们吃草，此时的小羊如归故里一般，因此“未”时也就和羊联系在一起了。
申猴：十二地支中第九个时辰叫做“申”时，而根据《汉书·律历志》记载：“申，神也。”东汉大儒郑玄也为注释道：“申，阴神。”可见“申”的含义就是神灵。而据传说，孙悟空就是由猴精变的，是个半人半神的妖怪，所以孙悟空也叫“孙大圣”或“大圣爷爷”。那么猴子在“申”时就是神灵降临了。
酉鸡：十二地支中第十个时辰叫做“酉”时，而关于“酉”的解释《说文解字》中有：“酉，就也，八月熟金。”意为收获的季节到了。而鸡是在傍晚时候进入成熟阶段的动物，于是“酉”时就和鸡联系在一起了。
戌狗：十二地支中第十一个时辰称作“戌”时，而古书的解说往往比较神秘，《史记正义》中说：“戌，消也。”（消的意思是消失）也就是说“戌”时天地间的阳气渐渐消亡。而狗属于昼伏夜出的动物，阳气不足，并且胃能消化半夜的食物，所以“犬”（狗）和“戌”时都寓藏着阴阳消长的规律。
亥猪：十二地支中最后一个时辰就是“亥”时，而《礼记·月令》中有记载：“(孟冬)其日亥。”孔颖达为此注解说：“亥者，血气始衰，病在骨髓，宜补不宜泻。”（这里的“衰”不是指衰弱，而是指变化）显然意思是说亥时适合调养气血，病在骨髓。而猪正是这种好吃懒做的动物，在休息的时候总是躺在温暖的圈子里面。于是“亥”时就和猪联系在一起了。