早上形容什么生肖？
老鼠（子） 子时，夜里11点到1点。《千金翼方·养性》说：“鸡唱晓，鼠报旦”。古时夜间计时用鼓打更，一更分五段每段一个小时。从晚上九点到凌晨一点，共五鼓，每鼓之间相隔两个小时，子时就是第二鼓。所以《礼记·檀弓下》有“少顷”、“少息”之意。这时正是夜深人静万籁俱寂的时候。而老鼠在夜里活动吃食的习性正相符合。因此古人用鼠来比喻“夜”或“夜晚”的时间。
牛（丑） 丑时，凌晨1点到3点。传说牛郎织女七月七日在鹊桥上相会就在此时。所以这一天也叫“七夕”。古代农事耕作与今不同，是在白天，而夜间锄草、施肥、杀虫等田活儿也很多。牛在这时候正在田间辛苦劳作，如今天早晨去农田里看，通常都是它们的身影。我国民间还有“丑牛”、“丑牛报春”等图案，来表达人们希望岁月更替带来的新生活。
虎（寅） 寅时，凌晨3点到5点。这时天刚微微亮，老虎的“瞳人”（即眼睛的黑眼圈）看起来最大最黑，像“瞳人”的称呼就是这么来的。而“寅”也指“虎”年或者农历正月。唐诗人刘禹锡有“旧岁已展千重锦，新年更进百尺竿”的诗句；清代学者赵翼也有“只眼新瞳已渐宽，依然故剑意悠然”的诗句，都是用来描写这一时刻的。
兔（卯） 卯时，上午5点到7点。相传月宫里有蟾蜍和玉兔，而月中有桂树和嫦娥。月亮圆缺变化周期为一个月，正好把蟾蜍、玉兔、桂花和嫦娥全都照应出来。可见兔子和月有关的神话传说很多且很有关系。而古人在晨夕之间通常以月来计时的。比如唐代杜甫有“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，宋代苏轼有“明月几时有，把酒问青天”，元代张养浩有“对月歌，对月行，月将纤手揽轻云。”等等诗句都是描述这个时间点。
龙（辰） 辰时，上午7点到9点。传说青龙管东方，白虎管西方，朱雀管南方，玄武（即乌龟）管北方，而中央则由金龙掌管。所以又有人提出“五方神龙”的说法，即东龙、西龙、南龙、北龙和中龙。而我们现在所说的“龙王”实际上指的是“四灵龙”，也就是青龙、白虎、麒麟、凤凰中的两种动物组成，每个地方有不同的组合。这里“龙”代表春天，代表着生机勃发，欣欣向荣。
蛇（巳） 巳时，上午9点到11点。关于蛇的神话传说，最为著名的是“白素贞斗法”的故事，这里“巳”就是“蛇”的意思。《白蛇传》里的“金山寺”其实是“蛇岛”。台湾作家林清玄写过一篇散文叫《温一壶月光下酒》，其结尾处写道：“有灯，就有人；有月光，就有人，提着一盏灯，走在长长的路上……”这意境颇佳，然而提到灯火通明，就必须要提到“上弦月”，因为月亮在夜空里是斜着向下走的，当月亮走向西方“日没”之处的时候，天空中会出现一道道横线，这就是“月弦”，又称“月钩”、“月牙儿”，只有上弦月和下半月才有，而每个月都有“月落乌啼霜满天”的时候。
马（午） 午时，中午11点到下午1点。古人认为马属于阳畜，与阴畜猪相对。而“阳畜”自然长得高大健壮，肌肉丰满。《汉书·地理志》就有“江南卑湿，丈夫早夭。”东汉文学家王逸解释说是“地气蒸腾，人性躁急。”显然这也是用阴阳学说为南方人开脱的性格缺失。马在此时阳气极盛。“午”也是“阴阳”之“阳”的意思。
羊（未） 未时，下午1点到3点。古人用“羊”字做偏旁的字不少，除了“孝”字，还有“洋”、“祥”、“样”、“享”、“翔”等等。这是因为古代祭祀要用羔羊，而且要用小羊，大羊是不行的。宋朝皇帝赵匡胤还曾经立下规矩，祭祀只能用羊羔，不能用大羊，谁违反就把谁斩首示众。可见羊在祭祀中的重要性。
猴（申） 申时，下午3点到5点。传说申时出生的人的命运是由猴子决定的。南朝梁代文学家任昉的《述异记》中说：“申时，生猴也。”明代文人冯梦龙在小说集《喻世明言》中引用了这句谚语，说明它在民间很受欢迎。而“猿猴”这个词在古籍中经常出现。宋朝洪迈著的《容斋随笔》卷二六《猿猴学人》就记载了这么一件事：“蜀中多猿，巧于登木，善呼其友。有攀援取果者，谓之‘升官’；有一猿戏于其上，谓之‘福禄寿’。或见一人缚于木，手执一条，谓之‘仙方’；亦曰‘长生不死药’。”古人用猴来隐喻人生经历和命运。
鸡（酉） 酉时，下午5点到7点。古人称此时为“黄昏”，宋代苏辙有“华筵对景排醺醉，暮角催归鸟噪喧。”的诗句。而“夕阳无限好，只是近黄昏”则是唐朝李商隐的名句，他另外还有“黄昏独坐吾何憾，白露晴天此一峰。”的诗句，也是描绘这时候的风景。南宋女词人朱淑真也有“薄霞浅映夕阳晖，晚色天寒雾霭微。”的词句。古人很喜欢用“鸡”“酉”“夕阳”这些意象表达一种忧伤感伤的情调。
狗（戌） 戌时，晚上7点到9点。汉代扬雄的《法言·吾子篇》中说：“东园之高丘，上有乔木，下有川水，日出而景亡，莫至而不晦。”其实这说的是戌时，太阳落入这个时辰，所以“景亡”（影子消失了）。而现代词语“景况”、“景象”、“景观”都用“景”字表示，其实也是源于这个时间。此外也有“月高风清”、“月朗星稀”等描述这个时间的词汇。
猪（亥） 亥时，晚上9点到11点。前面说了那么多时辰的