失约指什么生肖？
“失信”是指失信于人、对他人承诺的事情没有兑现，是一种毁约行为； 而“失约”则更侧重于主观方面，强调的是“忘记约定”或者“不能赴约”，是自身原因导致的一种过错行为——这种过错可能是客观上的疏忽，也可能是主观上的无诚意或恶意。在表达上往往更委婉，语气也更轻。 《三国志》中有言：“先主虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏武但于丧至时入会，平旦便去，何所为也？”（蜀·蜀汉昭烈帝刘备） 刘备东征败退，后病死，孙权趁虚而入进攻荆州，俘虏了关羽。刘备的儿子刘禅率众臣为父报仇，率大军攻吴。陆逊率军迎敌，两军在濡须口相持不下。这时陆逊收到了孙权的信——让他不要和刘备正面作战，等待时机。
陆逊看完信后说，我正要率领全军攻打敌人，怎么可以因为皇帝一人的命令就放弃这个机会呢！况且魏武帝生前只是到了丧事办理完毕的当天才参加葬礼，第二天就跑掉回家去了，我们怎么能像他一样只为一个人丧失整个天下的机会呢？ 这里陆逊把曹操的不守信用（不遵守承诺）直接描述成了失约——显然这是一种委婉的批评。
《后汉书》中也有类似记载：“光武中元二年，有红气冲天……赤气横亘二十余里，长可百馀丈，经日不散。帝异之，召三公会议。公卿皆曰：‘昔尧舜之时，天有大旱，亦不过数月；今赤气横行，不足一日，所谓不及尧舜期年者。’帝默然。（东汉）明帝即位，疾甚，群臣请出宫就医。上既病，数日不出，群臣数请，上皆不许。太医进药，服讫，不得汗泄。至黄昏，梦立轩辕庙前，有人赤身，背上有字。觉来烦懑，转增沉重。是夜，上出宫就医。” 这一段说的正是汉明帝得病忘约的事。明帝起初病重，不肯服药，太医拿了药来，明帝觉得味道奇怪，就问为什么要服用这种药物。明帝说话之间，背上的红色印记越发明显，如同文字一般，而且伴有汗珠渗出。
从这两则史料来看，“失约”似乎是一种普遍存在的社会现象，无论是帝王将相还是普通百姓，都可能犯下这个错误。 然而从当代人类学和社会学的角度来看，这种现象其实具有鲜明的人文色彩——它在很大程度上折射出一个社会的信誉度和诚信体系如何。
一个社会中的失信行为如果普遍存在并且不受惩罚，那么很容易引发道德风险问题——因为大家都不会再去信任别人了，每个个体都将自己封闭起来，社会交往成本会变得非常高。相反，如果一个社会的失信现象很少，那么该社会的信任和信誉度就会很高，人们之间相互合作的成本和难度都会大大降低。因此可以说，守信与失约，就像是一枚硬币的正反两面，其背后是一个社会是否具备健全的信用机制。