什么生肖坐正堂？
在传统中国，人们将房屋分为“阴宅”和“阳宅”，“阳宅”又分“内宅”（住宅）与“外宅”（商铺、作坊等）之分；房屋的座向也有区分，“阴宅”以“座山”为朝向，“阳宅”以内宅为“座向”，外面建筑群落以道路、街道为“朝向”，也就是现在的“开门见路”或“开门见街”的意思。
古时，人们还特别重视房屋的“立向”，即现在的“坐向”要吉利，这种观念一直影响至今。那么，什么是“立向”呢？ 《鲁班经》曰：“凡造房者，立向首之要，最切详明……若得吉向，则全家安乐，富贵双全。”可见，建房“立向”是何等重要！ 而作为“立向”首要，又称为“第一吉星”的“坐向”，在风水上又有何讲究呢？ 明代蒋一葵在《长安客话·阳宅》中说道：“今之人建屋，惟计较门径，不究立向……不知立向最为重要，若向不对，纵门径好，也不可行。”“故俗谚有‘千寻丈宅，一门立断’、‘千里来龙，一到关门’之说。”
古人认为，住宅的“立向”要注意两点：一是“来龙”（即山环抱的情况）是否“关尽”，二是“门径”是否“开亮”。 首先来看第一个问题——看“来龙”是否“关尽”。
在汉代，人们已经注意到山脉流向与居所的关系，即所谓的“乘气”说。晋代郭璞注《葬书》中说：“气行于天地之间，阴阳之位，尚若有主。”这就是说，山脉是“气”的运行路线，犹如人的身体有“经络”、“穴位”一样。
如果一条山脉没有“收结”，或者虽“收结”但前面又有山脉延伸而来，这样的房子是不能建造的，因为“气”会随风而散。所以，古人选地，首先要看这条山脉是否有“止处”（即所谓“到头”之处）。如果没有止处，就是“来龙”无结，这样的房子是不宜建设的。
明代徐善继、徐善述著《人子须知·坟法卷》中讲到择穴时也说：“更须观其来脉所聚，或如掌纹，或如牛角，或如凤尾，或有结穴，然后立穴其旁，必发其应。”这里所说的“来脉所聚”、“结穴”，实际上就是指山的“收结”情况。
当然，这里的“来龙”与“去脉”是指地理地貌上的“来龙”与“去脉”，而不是指房屋前面的道路或河流。 因为山脉走向受到自然条件的约束，不可能随意改变。然而人们在现实中遇到前面有河流或道路冲割的局面，为了规避冲煞，可以在住宅前修筑围墙、花坛、假山等进行遮挡，这就是现代建筑常常采用的前面“障形”的方法。
第二来看看第二个问题——“门径”是否“开亮”？ 这里讲的“门径”，指的是住宅的大门和外窗，它的采光效果如何，有无遮挡都是十分重要的问题。如果在卧室、厨房的外侧没有窗户，光线暗淡，显然不利。如果大门前面有街廊，虽然方便，但是“街廊”的宽度不可过于窄小，否则会有压迫感。同样，如果大门面对一条直长的走廊，也是不好的。
总之，房间的“采光”一定要合理，不然居住其中，人会感觉压抑、烦躁不安。 这不仅与“生气”有关，而且关系到人的生活质量，不可小觑。