子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙（春）巳蛇（夏）午马未羊（季夏）申猴酉鸡戌狗亥猪 子鼠 又称为“子神”、“子灵”，古人在农历十二月一日祭祀它。
丑牛 也称“黑帝”或“玄冥”。
寅虎 又称“赤帝”或“神农氏”，在农历正月朔日祭祀它。
卯兔 又称“青帝”或“东方苍帝”，在农历二月朔日祭祀它。
辰龙（春） 在农历三月清明之日祭祀它。
巳蛇 (夏) 又称“白帝”或“中央黄帝”，在农历四月清明之一日祭祀它。
午马 又称“黑帝”或“北方颛顼氏”，在农历五月芒种之日祭祀它。
未羊（季夏） 又称“朱雀”或者“南方炎帝”，在农历六月小暑之初一日祭祀它。
申猴 又称“白虎”或“西方少昊氏”；农历七月立秋至白露期间的一天祭祀它。
酉鸡 又称“勾陈”或“后土”，农历八月秋分当天祭祀它。
戌狗 称“腾蛇”或“右弼”，农历九月寒露当日祭祀它。
亥猪 又称“元武”“玄武”等，农历十月立冬之时祭祀它。
时化优质答主一提十二生肖，熟悉汉字的人都不陌生。而当问及十二生肖的正确读法时，知道的人恐怕就不那么多了。比如，老鼠，应读“shǔ子”，不能读成“lǎo子”；兔子，应读成“tù子”，不能读成“zǐ子”；牛，应读成“niú”，不能读成“ni?u”；龙，应读成“l?nɡ”，不能读成“l?n”。
十二生肖不能随便儿话，道理很简单。因为“子”字在这里不是词尾，不是后缀，而是具有实在意义的词素，即属相的意思。
属相又称年生、生辰属，是我国特有的一种文化现象。它的产生大约起于两汉之间，千百年来一直影响着人们的生活，其内容和形式也在不断地发展着。
关于“十二生肖”的正确读法，语言学家已经作了肯定并作出解释。如《现代汉语词典》(修订本)在“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪”字下的注音就有很明确的解释。但十二生肖的这种儿化现象在社会上仍相当普遍，且有顽固保存的趋势，在一些有一定文化修养的人嘴里也有出现。
俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”如果能够与“五谷”的正确读法相对照，应该就不难理解“十二生肖”的正读问题了。“五谷”是古代的主要粮食作物。有关它的说法有两个，一为稷、黍、秫、稻、菽；一为稻、黍、菽、麦、稷。这些作物的读音为“jì、shǔ、shú、dào、shū”；“dào、shǔ、shū、mài、jì”，都是不能儿化的。如果读成“jiu、shou、sou、dau、sou”，“dau、shou、sou、mɑi、jiu”就难免要贻笑大方了。“谷”的本义是“粮食”，在这里与“十二生肖”中的“子”的词义作用是一样的，都是指称具体事物。可以儿化的是另外一种“谷”。有山涧、峡谷等意义，如山穷水尽、沟壑、山沟等，这些词语中的“谷”和后一个字组成一个双音词，或是一个具有明确语法意义的词组，其中的“谷”可以读成“gu”。
