女神猜什么生肖？
龙 问：为什么是龙而不是凤，或者麒麟之类的？ 答：首先，神龙见首不见尾，充满神秘感。其次龙的象征意义比凤凰、麒麟等等都要丰富而特殊。
1.中国自古就是农业社会，靠天吃饭，而龙在中国文化中是司雨、司耕的神。
《左传》哀公二十九年：“秦伯之卒也，公孙枝奔晋，敬嬴如晋请继室。”杜预注：“敬赢，晋侯母家之甥女也。戎狄之行，女子先嫁而后育子。” 《史记·鲁周公世家》：“襄王以诸侯复礼故，号曰‘元公’……”张守节正义引李贤注：“按《春秋》，元公元年，秦穆公卒；二年，晋献公卒。若此时昭公已得国政，则穆公之卒，晋不得更立其众矣。此云元年事，明非是时。《春秋》不书秦卒而书晋人立僖公，是晋人立之时，秦未死也。明年秦桓公伐晋，败之，于是归僖公而晋人赂之以河外五百里之地，明是时秦有战伐之力。岂非秦穆公之后，自出师征讨，惟桓公当世乎？” 以上两则是说明周朝初期至春秋中叶，在中原地区，诸夏和戎狄的通婚情况。可见在那个时候，诸夏和戎狄存在“女子先嫁而后育子”“男子尚勇，女子贞顺”的风俗（参见《汉书·地理志》）。这样的风俗意味着龙的形象最早可能是从女性生殖器的形状想象而来的。
2.《周易》乾卦九五“飞龙在天，利见大人”，《象》辞：“飞龙在天，大人造也。”孔颖达疏：“言飞龙在天，乃是大人之所造也。”又坤卦六三“含章未曜，有孚于食，往何咎也？”孔颖达疏：“坤之为卦，纯阴用事……三阴乘二阳，故有孚食之象……此乃阴盛阳微，所以阳虽含章，不能朗曜，犹如妇人孕胎，不能生育者也。” 以上两句中的“龙”字都指代君主。《易传》这里所谓的“龙”形象即是王者，也就是君主的代名词。既然君王的象征可以是龙，那群臣自然就要像龙一样为君王效劳了。这样，作为至尊的君王与作为臣服的百姓都有了龙的象征。
3.最后，也是最重要的，周武王灭商后，商纣王自焚而死，周武王把纣王的弟弟封在了宋地，号称宋公。这个宋公曾经帮助武王伐纣有功，但是后来周天子逐渐强大起来后，不满宋公的强盛，联合齐国和鲁国，一起攻打宋国。宋国派使者向周天子解释，说我们虽然国小力弱，但是我们的祖先毕竟是商王帝辛（纣王）。周天子当时害怕齐国的姜太公，便派大臣召康公去安抚宋国，他给宋公讲了周武王时代的往事，其中就有“毋忘来仪，尔惟弗克振德”的话。这段记载发生在公元前769年至前768年间（参见《左传·闵公元年》）。
这里所说的来仪指的是凤皇，但是古人常常分不清凤皇和丹鸟的区别，以为凤皇就是丹乌，因此来仪就是丹鸟，也即凤皇。这样的话，周天子的话就暗含有警告的意思，意指别忘记了周武王时代你们宋国对周朝的贡献，别忘记振作你们的德行。这句话显然是对宋国这种小国的一种告诫。如果宋公听从这些话并付诸行动，那么国家就会安定；反之，则会内乱。这话里的“德”字正符合龙的概念，因为“德”字的古文字形就像两条蛇，所以有“美德”“道德”的意思。