是“自作自受”吧，这个成语的出处： 【语出】南朝·梁·萧统《文选序》：“观夫《楚辞》之文，虽幽愁穷蹙；而理趣清远。辞赋则唯宋玉之《高唐》、《神女》，能为之先声。至于三闾大夫之赴汨罗，亦由骚人之多悲苦。岂非才命穷困，忧怨伤多者，其文必奇，而又复以哀词艳句，自为慰藉哉！”
明冯惟敏《海浮山堂词稿·商音集·桃花扇·小令》：“他道是不如归去，我道是他归去来兮。明日秋风起来，我敢料定黄花憔悴。莫不是作茧自缚，我敢赌个回风坠翠。你道是不如归去，我说是他归去来兮。” 清李渔《巧团圆·催妆》：“他既无情无义，不念亲恩，反说我薄幸贪淫……这厮负心如此，你如今守节不随，岂不是‘作茧自缚’？”
后来人们就用“自作自受”来形容自己做了坏事受了惩罚。也指做事情做错了，只能自己承担后果。 这个成语在《现代汉语词典》中的释义是：[zì zuò zì shòu ]自己做错了事情，自己受到不良的影响或惩罚。
许恩华优质答主《增广贤文》的作者是一位连姓名也没有留下，被后人称谓“王贞白”的晋代人。他所著的《增广贤文》从内容看，是从元代到清代中叶以前社会经验、社会心理的高度总结和概括。此书从各方面去考虑如何处世的人情世故的哲学，教人如鱼得水，左右逢源，平安一生：“得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事变大。”“一饭之恩，终身图报；一饭之德，没世不忘。一言既出，驷马难追；认理不认人，争气莫争气。”因此，《增广贤文》在民间流传极为广泛。《增广贤文》有许多观点是被现代人所唾弃的，比如宣扬宿命论的东西，《增广贤文》认为人生是受命运主宰的：“万事前生定，浮生空自忙。”《增广贤文》也有一些警世的格言和积极因素，“善恶报应，如影随形”、“人而无信，其诺其与”，提倡人类要互相帮助：“但有绿杨堪系马，闲听水流去。”“常将有日思无日，莫把无时当有时。”“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人。”“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。”
但是也有的格言是片面性的，“若要人不知，除非己莫为”，从这句话推断，只要我自己做了，别人就是知道也是无关紧要，与上面的“善恶报应，如影随形”的观点不符。下面我就列举《增广贤文》中对生肖马、蛇、虎、猪、龙的评语。
评生肖马的是：“马牛作辈，兔子是妻”，意思是说，我一生中将与马、牛为伍，与兔子为妻，是说这生肖与自己的生肖是相生相克的。评生肖蛇的是：“自小休眠蛇，长大三分恶。”认为蛇是越长越坏的。评生肖虎的是：“自小休眠虎，无肠饿死肚。”意思是说，你小时候对别人好，长大了，别人就会去害你。“自小休眠龙，长大半条虫。”这意思是说龙是成也萧何败也萧何，是可好可坏，没个定数。对于生肖猪是：你小时候好，长大以后不会变坏的，会越来越好的。
