佛法如何看待生肖？
佛教讲求因果报应，我们今日所遭受的种种，其实都是往昔所做善恶之因所感而来的果。 那么既然有因才有果，今天你所问的“学佛是否一定要改掉坏脾气？”其实就很好回答了——要改！一定要改！而且必须通过自我克制和努力来改变。因为“善有善报，恶有恶报；你今受了种种苦，都是从前作恶因。”——你要想今后不受苦，就得现在修善因。
但我们说“要改”的时候，却又并非完全主张“唯心主义”，认为一切都是由你的想法和心态决定的。 在佛教的教义里，一切法皆因缘合和而成，无我、无人、无众生、无寿者。一切现象都不是由于某个单独原因引起的，而是由诸多条件（因缘）所构成的。我们在修学改正自己不良习性时，也应该把眼光放广一些，多从内外缘上着手努力，而不是仅仅局限于个人内心。
首先，要认识到自身的劣根性和习气是可以改变的——这需要的是我们树立正知见，懂得道理并深信不疑。
其次，要学会正确调整自己的心态——遇事不要总认为自己是对的，时刻反省自身不足之处。
要多参与有益于社会和集体的活动——在集体生活中培养自己的公德心和利他意识。 最后，还要坚持发菩提心，行菩萨道——这是最高目标指引，也是最终极的改过自新之法。
其实十二生肖中，除了鸡和猪是我们平时所说的“五欲之肉”外，其余的牛、老虎、兔子、蛇、龙、马、羊都不是不净行器，也不是五辛之属，所以是可以生而食之的。但是十二生肖都是动物，我们与它们的关系，可以用《菩萨本生鬘论》中的一句话来概括：往昔互为亲里，今世暂作冤家。所以说十二生肖与我们，乃至天下所有的人类、动物，并没有根本的冲突与矛盾，只是我们的无明和业力，使我们之间起了冲突。
如果依佛法来看，生肖对我们最大的作用就是观行和忏悔的作用。如果有人问我，你在十二生肖中最喜欢哪一种动物，我的答案是：最希望来生或后世转生为猪。因为我前生肯定造了太多的罪业，连猪道都不够资格，所以今生才以人身而受种种苦楚。既然是前生业障深重，连地狱、饿鬼、旁生三恶道中最低级的猪都不能转生，如果我现在对这些动物心生不敬，那不是前生来生都没有资格吗？所以我对十二生肖要生观行和忏悔，观想前生一定是以恶业力在这一十二种动物中流转过，而且我肯定比猪的罪业还深重，因此对它们要生恭敬心和珍重意，这样我才能和它们的习性“背道而驰”，最终趋向于无上菩提。
