台湾生肖有哪些？
在正式介绍台湾的农历生肖前，先简单介绍一下中国民间的生肖归属。 中国人在传统意义上认为自己是龙的传人，《诗经》中有“龙师”之称；屈原《离骚》有“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”之句（注：古人用干支纪年、月、日），这是目前发现的最早的关于汉族十二生肖的记载。 东汉王充《论衡·物势训》中有“子鼠丑牛”的说法，将地支与十二生肖一一对应起来。到明朝时，民间普遍采用农历纪年，并且将二十四节气作为指导农时的依据，人们开始将每个节气的第一个甲子日对应的生肖称为“正值”或“值日神”，而将最后一个甲子日对应的生肖称作“尾神”。
由于中国古代的天文历法知识对于普通百姓而言太过深奥，因此为了计算方便，人们想出了用“大衍之数”来计算的方法——将十干与十二支依次相配，组成六个干支序列，每两个序列互相间隔，然后取其末尾的数字，就是现在民间所用的生肖了。也就是说，中国传统里的生肖并不是根据农历初一日子时阳气升起的瞬间确定，而是从初一开始的六天之内随时可能在子时出现并停留6个小时，最终“幸运儿”所在的干支序列就被认为是当值的生肖。而每六十天一个循环，第一个甲子日的末尾数字相同的年份，就是生肖轮回的开始。
随着历史的推移，中国南方地区有些民族的传统观念发生了变化，他们认为每年开始于立春，此时阳气上升，万物始生，属于新的干支序列，而农历十二月实际上并没有结束，只是进入了“末冬”，直到立春节气到来才会开始“早春”。在这样的观念下，这些地区的农民自然不会在“未冬”播种来年春季才发芽生长的作物，于是他们把每年的起始时间重新定为立春日，并用“五运六气”的方法推算新的一年将要经历的节气，据此安排农事活动。
这种“立春算新年”的观念和习俗，至今还保留在一些少数民族中。而在汉族中，尽管大多数人已经失去了对“岁差”和“二十四节气”的正确概念，但至少保留了“立春”是岁首的概念。
回归正题，接下来简单介绍台湾的农历生肖。 据学者研究，台湾的先民大约在四百多年前来自福建南部，他们带来了中原地区古老的文化，也包括农历生肖。但是到了近代，社会变迁使这种文化逐渐没落，很多老年人都已不会计算自己的生肖。
20世纪50年代以后，台湾学术界多次进行有关农历生肖的调研，希望恢复这一传统文化。1975年，台湾地区颁布了“中华民国日历原则”，规定台湾的农历生肖沿用中国的传统方法计算，并在日后成为了官方文献中的定论。
然而有趣的是，虽然台湾地区在学术界和社会上都大力提倡农历生肖，但是在官方文书里却一直没有使用，政府发行的公历日历上从未出现过各属地的生肖信息。这也是中国各地只有香港和澳门有明确标注生肖的缘故之一。 至于原因嘛，很值得玩味……