子代表什么生肖?

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子为鼠,丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪 鼠: 子时(23时至01时),正是老鼠趁夜幕在河边喝水之时,故“子鼠”。 传说鼠的祖先原居住在黑暗的森林里,它们怕光,夜间出来找食物。因为鼠类的门齿很坚硬,能咬断铁丝、核桃壳等硬物,所以古人认为鼠能“啮破冥冥”,即能啃破幽深的黑夜,把光明带给人间。又因鼠爱偷吃粮食,于是鼠的形象便与“食”字联系在了一起。 到了现代,人们用“子鼠”来给所有的老鼠命名。

《辞海》中“子鼠”的解释为:“哺乳动物,体积较小,尾巴上毛很多。种类很多,有的能啮铁,有的会盗油。有的可以驯养,如鼠类中的松鼠。”

牛: 丑牛即牛属相。 《礼记·曲礼下》有“金牛”,孔颖达疏曰:“谓木星也……其星色赤黄,象牛;故云‘金牛’。”按,“金”在古代既可以指西周时期的货币“黄金”,也可以指代天体中金星和木星的星耀,前者指代的金子是天然存在且被人类发现并利用的金币,后者就是指天空中的两颗星星了。 “金牛”出现在古代的天文学著作中,说明当时的天文学家已经把牛星座区分出来了。

另外,《晋书·天文志》载有一颗“牛宿增三”,也就是增加了三颗亮星的“牛宿”。宋人王明清在《挥尘后录》中解释道:“今之斗牛,古之积尸。其星近极明。”也就是说,现在的“斗牛”就是古代的“积尸”。这正好和“子鼠”的典故暗合——老鼠偷吃东西的时候总是先找比较隐蔽的地方,把东西先“积”起来,然后才“蚀”。

虎: 古人观月时常说“望舒牵弧”,其中的“望舒”指的是月亮中的神话人物。而除了他之外,还有一个叫做“陵阳侯”的,专门负责驾驭由白虎牵引的车,在月出时出发,月落时回驾。所以白虎就代表了月亮里的这个交通工具。 《楚辞·离骚》中有“乘白虎兮逐月将”一句,王逸注中说:“言己将追明月,乘白虎以驱月车也。”北宋大文豪苏轼写了一首《李思训画长安图》,其中有一联“秋烟洗尽梧桐叶,白日移乘白玉京。”这里的“白日”就是一个比喻的说法,指的是月亮上的“陵阳侯”和他的坐骑“白玉京”。

兔: 月宫里有玉兔。唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一六记载:“月桂树,有蟾蜍,状似龟,无脚,不能行。每至八月,月在东井,蟾湿浸满,不能满树。” 月中有蟾蜍,而地球上的蛤蟆都是白天活动,晚唐诗人罗隐就写有“蟾蜍薄太清,射影千丈,费日月若飞”的诗句。至于月中的那棵大树,本来就有“月桂”之称。南宋学者周密在笔记小说《武林旧事》里说:“月中桂树,所谓月板者。”

宋代词人辛弃疾的词作《满江红·中秋》有句“著意登临,不用悲酸泪垂。琼枝老,露华凉,淡烟洗。”这“著意登临”的“登”字,指的就是“兔”。 明代学者李贽的《紫微曲·月》有“兔何辜于九霄,犬何猛于三旁”的句子,这里的“兔”就是代表月亮的“白兔”或“玉兔”。

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子鼠 丑牛 寅虎——卯兔 辰龙 巳蛇——午马 未羊 申猴——酉鸡——戌狗——亥猪,这是12地支对应的地支的排序,在对应的十二生肖中,第一、二两个就是鼠和牛了;第三第四两个是兔与龙(龙不是动物)……以此类推……最后一尾是猪。

至于为什么是“子”代,是因为在古代的时候人们以天干为阳为天,十二地支为阴为主,阴阳结合为干支纪年法。而十天干又是由甲子开始算起的,所以第一个就是“子”字!因为一年有365天,加上闰月就有三百六十六天了,那么一年就要用“子”“丑”这两个字来表示,也就是一年要用俩个字,这样到第二年再重起一个头的话就比较麻烦了而且很麻烦,就干脆不用一个字啦就直接两个字一起用!这就是我们现在使用的农历!

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