化字指什么生肖？
这个谜语其实有个常识性的错误，应该是一龙一虎。 《广韵》：“化，神变也”，这个神就很好解释了，就是十二生肖中唯一的不需人类劳动就可以自动获取食物的动物——神。 《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，神矣。”这里的神和祭祀的鬼一样都是指自然万物，而不是单指人或者祖先。
同样《左传·襄公二十八年》中有“山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之；日月星辰之光，则雪霜风霜之异，于是乎禳之。” 可见在古人眼里山神、河神等等都可以直接获得食物而无需靠人的供养，所以是神不是鬼。 而“化”就是指这些神灵或者自然界可以自主变化，与人类的关系并不密切。
那么“一龙一虎”就很好理解了。 《周礼·夏官·司马》中记载了周代的祭祀：“凡祀，启蛰，命渔师始渔，天子亲载纶池，以渔；卒泽，乃纳鱼于釜，登时俎，昭孝思，尽方物，以待时有司进，然后天子食。”其中“始渔”“卒泽”都是指打鱼，但是有一个时间限制那就是惊蛰到清明之间。过了这个时间就不合法了。
《诗经·豳风·七月》记载了西周初年人民的生产生活方式：“四月秀葽，五月茧成鸟，八月获稻，九月筑场圃，十月纳禾稼。”其中“四月秀葽”是指四月灌木开花（实际上是结籽），“五月茧成”指的是五月摘蚕豆花，这两项都是女红的活儿。那男工干什么？“八月获稻”、“九月筑场圃”、“十月纳禾稼”都指农业收割，但是收获之后还有一件事才是农历十月份呢。
《礼记·月令》：“季秋之月，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”这是指到了农历九月的时候庄稼收获了要进献给祖宗了，然而刚收获的粮食还来不及吃到嘴里就变成祭祀的贡品了。那么男工干什么呢？“冬曰祀典，燕飨劳酒。”冬天虽然农事停歇，但是要有祭祀和宴饮来犒劳一年来辛苦工作的自己。
以上都是说农民一年到头辛苦劳作，只有腊月和正月才能休息，因此“龙”象征春天万物的苏醒，是农事开始的意思。 “虎”是什么呢？“虎”象征秋天的收获。