宝玉属什么生肖？
贾宝玉，中国古典文学《红楼梦》中的男主人公，金陵十二钗之首，又名贾宝玉、宝玉、宝二爷等。他是四大家族贾府的二公子，西宾贾雨村的干儿子，寄名佛祖贾门神灵道，林黛玉的表哥。 宝玉天生带有佛性仙缘，是女娲补天剩下来的紫晶石碎片转世，所以有着和别人不同的秉赋，“眉如墨画”、“面如桃瓣”、“目若秋波”“唇似樱桃”，面容十分娇好。 而且他出身豪门，锦衣玉食，“珍珠如土金如铁”，生活优渥到令其他人嫉妒的地步。
但贾宝玉也有自己的烦恼，作为男性他不得不承受家族期待带给他的压力——继承家业、光宗耀祖、娶亲生子。而他本人却对世俗功名利禄感到厌恶和恐惧，对女性之美有独特的见解（史湘云说“真真这是你的不是！天下哪有糊涂人）和爱恨情长。 他聪明睿智而又顽劣不堪，向往神仙一样的生活但又无法摆脱尘世之苦。
在《红楼梦》中曹雪芹用大量的篇幅去描写这个男性人物的内心世界，也通过贾宝玉这个人物传达出自己的思想和观点，对女性命运和人间疾苦的关注和对封建礼教的不满。
作者曹雪芹借由贾宝玉之口道出很多至理名言，警幻仙子告诫他“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，“无庸浅见薄识”，“古今将相宁有种乎？”“凭君莫话封侯事，一将功名错几重。” 同时，这本书中也描写了贾宝玉很多荒诞不经的梦境，这些梦暗示着贾宝玉将来的人生走向和命运。
比如第二十一回《贤德妃元春暴病而亡，贾宝玉失玉昏厥》，这回书中就写了贾宝玉梦中去见“太虚幻境”，获得“情榜”以及“风月宝鉴”。 “太虚幻境”是一个象征意义很强的意象，指代的是红尘俗世之外的精神世界或者说是彼岸世界，也就是佛教所说的空界。
而“情榜”则点出了本书的主题，万缕相思千般愁绪都系于这一个人身上，所谓“情不情”。 至于“风月宝鉴”更是直接暗示了贾宝玉将来“空落个逍遥散福”的结局。
在《红楼梦》第二回中，从冷子兴向贾雨村说书中可知：若贾宝玉生于1692年，其双亲贾政和王夫人应当在十来年前就有了，那么元春的生日在1689年，贾珠的出生在1691年前后。而贾敬和贾赦出生于1670、1671年前后，他们结婚，生下贾宝玉、贾珠的年龄都大大低于古人的平均生育年龄，与书中描写的情节差异很大，与北静王年龄相仿，难以解释北静王称贾政为“家伯”。所以贾宝玉不可能生于康熙三十一年，应为康熙五十一年，即1712年。
根据中国传统的干支纪年法，1712年为壬子。所以贾宝玉应该生于壬子年。属相为老鼠。
在书中第六十九回，贾芹托周瑞家的为自己作媒，周瑞家的在去之前去找凤姐问芹哥儿几岁了，凤姐说“不过比咱珠大哥小一二岁”，说明贾芹比贾珠小1、2岁。在书中第二十二回，在描写众人凑份子为贾母过八十大寿时，明确揭示了贾母的生日为“冬月初二日”，所以贾母于1633年出生。“三春”是贾政之妻，贾母之亲孙女，“元春”排行为“元”，故“元春”应该排在贾母媳妇中的第一位，她的生日在1689年前后。“贾珠”于元妃入宫后即参加癸未科（1693年）乡试中了举人以后娶妻生子；后于庚寅（1699年）科中进士；并于甲午科之次年（1706年）卒，而贾兰已于“贾珠”中了进士之后的甲午科（1704年）乡试中了举人，则贾兰生于1691至1692年，则贾珠也应该于此年前后出生，比元春小1、2岁。贾芹比贾珠小1、2岁，应该也于1691年前后出生。贾芹是贾政的侄孙、贾琏的堂兄。如果贾芹是贾珍庶出之子，他应该与贾蓉同年，而贾蓉已经于癸未（1693年）科乡试中了举人，又怎么可能比贾珠小1、2岁呢？贾芹也应该于1691年前后出生。如果贾芹为贾珍庶出，贾蓉癸未乡试中举后，就应该于康熙五十六年（1717年）或康熙五十八年（1719年）中进士；贾芹也应该分别于康熙五十八年（1719年）或康熙六十年（1721年）乡试中举，与书中描写年龄与贾珠相仿相差1、2岁矛盾。所以贾芹为贾珍长兄贾蓉之子，贾芹的祖父比贾政晚一代，为贾珍的伯父，且这个人的年龄不能太小。如果“贾芹”的祖父是贾赦所出，“贾芹”应该与贾琏、贾琮等同年，也与书中“贾芹”年龄比贾珠小1、2岁矛盾。因此，“贾芹”的祖父为贾政同辈的叔叔，即“宁府”中贾代儒辈分的人。贾代儒为贾敬、贾赦的堂兄，但贾敬与贾赦的生日分别为1671年、1670年，而贾代儒的年龄与他们相差不大。所以贾代儒无儿，贾芹的祖父应为贾赦、贾敬、贾政、贾代儒辈人的弟弟，且“贾芹”的祖父比他们年龄小很多。贾芹的爷爷年龄不大于贾代儒，贾代儒的年龄与贾赦和贾敬相差不大，贾芹比贾珠小1、2岁，所以贾芹生于1691年前后，贾珠和贾芹相差1、2岁，“贾芹”的父亲应出生于1660年前后的“康熙丁未”科。这个人在北静王和贾政眼中是晚辈，所以在康熙二十三年（1684年），贾政和北静王在梨香院相识，贾政称呼北静王为“王爷”时，北静王没有像称呼贾政为“家伯”那样称呼“贾芹”的父亲为“世兄”。在《
