姝指什么生肖？
“姝”的本意是指美女，但是这里应该指古代传说人物“嫦娥”。这个字还指女子容貌端庄美好。《楚辞·离骚》有“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”的句子，王逸注：“言后羿之妻姮娥，本有美貌之名号焉。”又引《淮南子》曰：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。 ”高诱注：“姮娥，羿妻，羿本姓徐氏也。”可见，“嫦”“娥”二字古音很近，而且都指羿妻（羿的后代称羿为祖父），所以后来两个字常通假。汉代的文学家张衡在《灵宪》里也说：“嫦娥，羿妻也……羿请不死之药于西王母。”而唐代诗人李白在《把酒问月》中则写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是一种香草，也叫川椒、山椒、吴椒。古人认为佩带茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。重阳节有登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等习俗。 这里的“蟾蜍”不是现在的蟾蜍——癞蛤蟆，而是传说中月亮里的蟾蜍。《云笈七签》卷三十二提到月宫里有三个仙人，叫做蟾蜍，当是三足金乌的别名。南宋的罗大经在《鹤林玉露》中说：“月中有广寒宫殿，谓之广寒宫，一云‘清虚宫’。其下复有蟾蜍，其形臭恶不可闻。”这蟾蜍不仅形象差，而且还臭烘烘的！看来月亮上的清洁工人真是相当辛苦。 至于“兔儿爷”嘛，就是月宫里的兔子。这种神话动物形象最早见于宋代。宋人周密在《武林旧事•中秋》里有这样的记载：“八月十五日……此夜天街买卖，至晓不绝，花酥、乳酪、灌口元田、烧猪、兔儿爷。”这“兔儿爷”大概是明清以来北京地区的特有食物。除了吃之外，还有玩！清末民初在北京做卖艺艺人刘凤山回忆：“中秋节，家家户户都买‘兔儿爷’。这些‘兔儿爷’有的骑在仙鹤上，手执荷花；有的背插旗幡，身着舞袍；还有的脸上涂了胭脂，成了大姑娘模样……到了夜里，人们把灯全部点亮，这些‘兔儿爷’便摆着各种姿势，给人拍照。”
当然，说到兔儿爷就得提一提“月饼大战”。这一战的主角可不单纯是兔儿爷，还有“嫦娥”和“玉兔”呢！ 话说乾隆皇帝在中秋之夜吃了那饼之后心满意足，问宫女“这饼叫甚么名字”时。宫女见皇上高兴，遂大胆进言道：“皇上吃的这一饼是太子给的。太子说，这饼是苏州匠人设计的，馅是用胡桃肉和松子仁做的，取名为“月饼”。”乾隆一听火了，拍案骂道：“岂有此理！朕吃的月饼如此好吃，太子怎敢在朕面前胡说八道。这分明是不尊重朕，太不把朕放在眼里。来人呐！将太子的侍读召来看管起来，等朕回宫后再作处置！”说着气冲冲地上了御辇。 这时天色已晚，皓月当空。乾隆帝正想入梦，忽听得有人轻轻唤道：“陛下请休息，臣有一物献给陛下。”乾隆抬头望时，只见一轮圆月之中，嫦娥衣袂飘飘而来。乾隆吃惊非小，吓得说不出话来。还是贵妃有智谋，忙奏道：“此乃月宫仙子，特来送饼与吾皇。”于是，乾隆帝硬着头皮接了月饼，向月谢恩。 再说京城内，此时各坊弄居民都在传颂着“月饼皇帝”的故事。那些富贾豪门更是准备了“嫦娥”和“玉兔”的道具戏服，让演员们在中秋夜晚扮演起来。他们一边欣赏表演，一边品尝月饼，好不热闹！