什么生肖三传？
所谓“三传”，一般指南北斗、日月星辰运行、五行规律。 古人通过观察北斗七星的指向确定季节，进而推算农事季节。东汉张衡在《灵宪》中说：“北斗七星，所谓‘旋玑’者也；建辰立丑，致审厥机……”，也就是说斗柄旋转，阴阳消长，气候就在其中了。所以古书上说“七曜运行，寒暑往来而形见”(《唐开元占经·卷八十四·天象门》)。这里把日月的运行也包涵在内了。
五行也是通过观测发现的自然现象，即金木水火土五行的盛衰循环变化，这一变化被古人与四季相配：春季属木、夏季属火、秋季属金、冬季属水、长夏属土。这实际上反映了四时季节变化的周期性。“三传”又称“四时八节”或“十二月建”(现农历十一月称“大雪”并不叫“子月”)，这是古人通过长期天文观测发现的客观规律。
至于子午流注，则是根据人的生理特征推断出的十二地支与人体脏腑器官的关系，并以此指导人们的日常生活。 以上所谈均为“三传”的自然属性。那么什么是其社会属性呢？ 在中国古典文学中，常以日月星辰、四时的变化比喻社会的变迁，如李贺《雁门太守行》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”……既写了边关的雄伟壮观，又暗含了时局动荡不安，战争一触即发。再如辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”词人借助月亮的移动、星星的疏密以及雨的走势等等描绘出一幅夜色幽深、雨雾迷蒙的山村图，同时表达了期望丰收的喜悦以及对丰收后美好生活的憧憬。
总之，古人在创作诗词歌赋时常借用“三传”的变化来传达内心的情感和诉求，这也是“三传”的社会属性所在。