汨代表什么生肖？
《易》之数，至简至易，然而包罗万象、无所不包。 数，有卦气数；有阴阳五行之数；有一二三四之序数；有万物生生之路数…… 而一与二是万物之始，故一与二为万物之母。此二者亦称“天地数”。 《易·乾》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”又曰：“大哉坤元，万物资生，乃顺承天。”所谓“资始”“资生”者，一切皆由此二者而生。《系辞》云：“乾坤其易之门也。”即谓此二者是万事万物的开始。
那么，什么是“乾坤其易之门”呢？这就是我们中华文明的源头——河图洛书。 相传上古舜帝之时，黄河出现河图，洛水出现洛书，圣人大禹观河图、洛书用作治国，并制定礼乐。而到了殷商时期，人们发现河图洛书的神奇之处，便用于占卜，进而推演天道，探索人事规律。 《易·系辞》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”就是说，有了河图洛书，圣人就能依据它来创造世界。
其实，河图洛书就是由若干个这样的一二三四个数字构成的。这种数字的组合具有无穷无尽的特点。所以，用它来象征宇宙万物的变化也是绰绰有余的。 所以，这“一二三四十”既是自然界阴阳变化的顺序数，也是万物的生长发育的道路数。
《易·乾篇》列举了十个阳爻组成的八个卦，其最后结论便是“用九，天德不可为首”。“用九”即是说当处于九位的阳极盛之时，应当息灭妄动之心念，否则要遭灾受难。“天德不可为首”的意思是天地间万物生生不息，没有人可以独占首功。 与之相对的《易·坤篇》列举了十个阴爻组成的八个卦，其最终结论却是“用六，牝马地类，行静者也。”即处在六位上的阴极盛之时应当像牝马一样沉静，不要妄动。
可见，无论是“为天”的阳，还是“为地”的阴，当其过于强盛时，都要静下来，只有静才能“阴阳和平”，也就是万事和谐。