排第四生肖是什么生肖？
我第一。第二是猴；第三是虎，第四是龙！ 为什么？请听我慢慢道来…… 首先，在人们最常用的农历中，每个月都有“月将”，用以代表当月之月令。如正月“寅月”、二月“卯月”……每月按地支顺序排列一个属相，十二月则是一循环。（注：此“月将”与古时用于推算月亮位置的“月将”并非同一概念） 但到了农历四月，问题出现了。按照上述方法，四月应该属于蛇，但是我们都知道，农历四月正是立夏到小满节气期间，万物萌发，生机勃勃，用蛇来象征这一月份的特点似乎有点格格不入。古人便用另一个符合季节特征的意象来表示四月——辰龙。
《尔雅》中有“句者，曲也。月节不正，一辰见八星曰句。”的解释，这里将辰龙与月相联系起来，颇有一语双关之意。因为太阳在清明到立夏这段时间运行到春分点附近，开始朝北移动，而地球公转轨道正好是一个近似圆形的运动轨迹，所以每天经过的地区并不是固定的。每天所看到的日月相对位置都有微小的变化，这种变化在一个月内有周期的变化，也就是月相的变化。 由于每个节气之间时间相差不大，而每次月相变化又有着明显的特征，于是古人就采用了以候应节的方法，把每两个月分成四个“月相”阶段，每个阶段的时间长度大致相同，用“候应节”代替“节气”来计算时间。
《淮南子·天文训》载：“凡望云气，大率土色皆象形；凡月宿，大小故明暗有定。”这里所说的“土色”和“月宿”即是指“月相”。可见，在两千多年前，人们就已经发现了“月相”变化的规律并加以运用。 这其中，“四象”的出现是一个标志性的特征，因为它不仅代表了不同的物候期，而且是二十八宿在天空中的投影，具有方位性的特点。它对于古人定位方向有着非常重要的意义。
为了便于记忆，古人们编出了几句口诀：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”这就是说当斗柄指向正东方时，春天就到了，四季之首——“孟春”如期而至；接着“孟夏”出现在南方，而“孟秋”出现在西方，最后“孟冬”降临北方。然后每一个季月又有中月和小月之分，共十八个节气，直到第四个季度，冬至来临时，“坤居其所”，万物至此皆闭，一年终了。