是指“寅”，即虎年。因为老虎的形象似山一般稳固，能伸能屈，而它的眼睛又是睁开的（即“寅寅”）。 古人造字是很科学的！ 比如“高”字，上面是一帽子，下面是大腿部的形状。
再比如“低”字，是“底”字的繁体字，上面是房子，下面是地。 还有“尖”字，是“小”字加“大”字，因为三角形是最尖的；同样道理，“钝”字是由“小”和“大”组成的，说明三角形最钝。 等等。 而“超”字，上部是“舟”，意思是像船那样，可以越过、超过另一东西。
下部是“召”字，把上面的“舟”字召唤下来，组合在一起就是“超”字了——意思也就是“跳到船上”，那就是“超越”的意思。 而“越”字，由“走”和“穴”组成，意思是“走到洞里去”，引申为“穿过”、“度过”等义。
赫连采歆优质答主十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。“十二生肖”这个名称第一见于南朝《南齐书》诸王传附南郡王长兄子循传。“循寻常十二岁时，出行常骑马，时人号曰‘十二麒驒’。”（麒驒，即麒麟，传说中的神异之兽）“十二生肖”一词明确指十二种用作记年记人的动物。但据初步研究，十二种动物纪年记人的记载，第一见于东汉王充《论衡》物无形篇：“（人）或卑贱，不称其貌；十二辰名同体异，鼠与人同，己与豕钧。论其异，则鼠卑而人贵；核其名，则己贵于豕，俱曰豕也。”（十二辰，即十二种纪年的动物）但是，王充说的十二种动物是：“午，马也。未，羊也。申，猴也。酉，鸡也。戌，狗也。亥，豕（猪）也。子，鼠也。丑，牛也。寅，《说文》谓虎。卯，《说文》谓兔。辰，陈（即蛇）。巳。写作巳形，义在蛇、地也，未详”。
王充只确定了十一种动物，少了一种“龙”。王充说的十二辰中，马、羊、鸡、狗、牛五种的说法与现在完全吻合。其余六种，其中“己与豕钧”和“亥，豕也，己”，已和豕为同体，即一种动物。这种说法与现在不同。猴、兔、狗、猪、鼠、牛六种动物，名称与现在相同，但王充没有使用“龙”、“蛇”，而是用“己”、“辰”两种说法。另外，王充提到了“巳”，并且说明义在蛇，但他似乎并不满意，说“未详”。
王充是东汉中期（公元27年-约97年）的人。东汉前期（公元25年-144年），在王莽当权期间（公元8年-23年），已有关于十二动物的记载。西汉末王莽篡位建立国号新，仿照上古，以十二神兽为“图”，名为“嘉瑞”，作为吉祥的征兆，下令官吏和百姓有发现者“驰诣”（马上前往）王的司空府报告并献上，得到嘉瑞者有赏，主管官吏和部门奖加等秩（等级），无嘉瑞者免黜。王莽所谓十二神兽为“图”的嘉瑞，是影射古代的符瑞说：尧时黄河中出于龙马，背负图（河图），所以成为皇帝；舜时洛水中出于神龟，背负书（洛书），所以成为皇帝。王莽声称新朝兴起时黄河、洛水先后（分别在哀帝元寿二年和新始建国元年）各出龙马、神龟、背负河图、洛书，以此论证新朝（王莽）合法，也预示王莽自己将成为皇帝（公元前9年王莽被贬为“庶人”，第二年又被“起家”为“安汉公”，位在“三公”上，“号为宰衡，综领一切”，掌握国家大权，至公元8年篡汉建立新朝）。
王莽的所谓十二神兽为“图”的嘉瑞是什么动物（“其图皆有题辞，可晓知也”）呢？据东汉后期（144-220年）应劭《风俗通义》佚文指出：“王莽嘉瑞十二：白雉、白鹿（在《汉书》王莽传中，白雉、白鹿两种动物的名称倒置），神雀、黄鹄、鸾、凤、鹄、麟、光（王莽传作“白鹿”）、充（王莽传作“应圣”）、龙。”
王莽的所谓十二神兽为“图”的嘉瑞，是王莽自己的杜撰，实际是凑凑数，其中龙、凤、麟、龟四种为神话传说中虚构的动物，其他八种均为鸟类（白雉、白鹿、神雀、黄鹄、鸿，实际四种。白雉和白鹭，是白色的两种不同鸟类；神雀即凤雀，黄鹄即天鹅，实际是两种禽鸟
