猪，“家”字里面一个“宀”（看房子），“屋”里养着“豕”（猪）。 或者“家”的上面一个“广”（房屋的顶部），下面一个“豕”（猪）——家宅里有猪。 所以，“家”是“宀”和“豕”组成的一个字，而“官”则是“宀”和“官”组成的一个字。两者都指家，但是意思有区别——“家”是指有个屋顶遮风挡雨的房子，而“官”则特指那些有顶的建筑物，比如庙宇、殿堂等。 “器”也是从“宀”之字，由“皿”与“器”构成，本义也指带有“宀”的器皿。
《说文》：“，宗庙之器。”“宗庙”之意也来自于房屋，古人将祭祀祖先的地方称为宗庙或宗祠。 由“宗庙”的意思进一步引申，“器”还用来指代棺材——因为坟墓是有顶的建筑物。 “棺”字从“木”从“官”——即从表示棺木的“木”字旁，加上表示建筑的“官”。
鄂文希优质答主在十二生肖文物上，常可看到形如狸猫的“器”字。如天津艺术博物馆收藏的清代掐丝珐琅十二辰签筒，筒身呈直立筒状，器身周围掐丝珐琅饰十二生肖，筒顶四周有十二辰干字，筒盖中心为一狮钮。此筒是按我国传统把十二生肖，与十二地支相配的时辰物记事用具，筒内尚存十二生肖铜签。此筒生肖中的兔为一只直立的狸猫代替。再如天津艺术博物馆藏清代乾隆年间的“紫檀边嵌象牙兽面纹十二辰锦盒”，牙雕中作的兔同样以狸猫代替。出现这一现象，与人们谐音取祥有关。“兔”与“兔子”是古今字，古时只作“兔”。有典籍解释说：“兔”者，突也，言其性警觉而善奔突。古人以兔喻取官晋爵，有“玉堂金马”、“五子登科”等取意；而猫（狸猫）常被认为是不祥之物，人们就常常以“兔”代“猫”。清王宏撰《惠州府图经志书?风土篇》说：“惠俗忌猫，故呼猫为黄公”，“称兔为老黄”。清陈维崧《赐宫锦记》说：“粤俗讳猫，呼曰黄公。又曰：呼猫为黄公，避声也，广中风也”。
