功高厚禄是什么生肖？
功高者，功劳大也；厚禄者，丰厚之俸禄也。语出《左传·昭公元年》“功成名遂”。 此处的“功”“名”与后来的“功名”概念有所不同，主要指军功或立下的功勋，与后世的“功名”相比，更侧重于评价标准上的“德”“劳”成分。“遂”字有“成功、成就”之意。故整个词组的意涵是指“有了功勋，事情就成功了”，强调的是“功”与“名”的关系。因此下一句的“君子乐得其志”中的“志”就是指“建功立业”这个人生志向了。所以这句话整的意思就是说有大功的人就能得到丰厚的报酬（禄），而这份报酬（禄）是建立在你有能力实现“功”这个价值基础之上的。
从这句名言本身的逻辑关系来看，它暗含的前提就是“功”与“名”是可以转化和交换的。而且这种兑换率是恒定的——只有“劳苦功高”才能“高官厚禄”。这看似很公平，但实际上这是把士大夫群体在利益分配方面的矛盾隐藏了起来。因为如果“功”的价值是由“劳苦”带来的，那么那些没有立下多少战功的士大夫们是不是应该“少拿”呢？既然“劳苦功高”者得到的已经够了，那多出来的就应该给这些没有立功的人啊！
可是现实情况并不是这样——无论有没有立下战功，所有的士大夫都是皇权统治的稳定支柱，所以他们都是“够得着”高层利益的。从这一点来说，他们得到的已经够多了，“功高厚禄”不过是这个群体对于自身利益的天平倾斜了一点而已。而那些平民百姓（除了那些通过战争提升社会地位的兵绅)，尽管可能做出了同样的牺牲（劳苦），但因为没能换来“功名”，所以在利益分配方面他们根本“无足轻重”——所谓的“劳苦功高”对他们毫无意义。
当然，这里的“劳苦”不是具体的体力劳动或者艰苦的生活条件。而是指为了实现“功”所必须付出的代价——无论是精神还是肉体的痛苦，都是为“功”而付出的“劳苦”。