王涯属什么生肖？
公元768年是戊午年，农历戊午马年。王涯的生日是五月初十，即公历6月15日或6月16日。 王涯生当唐宪宗元和年间（806-820）。
推算他的属相应该以农历生日为准。农历生五月十五属午月，午中藏干丁火，生于芒种，故称“午月生人”。 按《渊海子平》论断：“寅午戌，火局，谓之火旺，最喜有水相济。水多无土，不寒而栗；见木则流，逢金则沉。故五行之水，不既济不囚，必不能清。”我们可以说王涯是“午月出生的人”，或者“午月节气出生的人”——前者指农历五月十五当天出生的人，后者指农历五月十五之前一天至十五天内出生的人。 这样划分是根据农历节气确定的。如将五月十五看作二十四节气之一的话——实际上它属于芒种节气之内，那么这前后十天出生的人都属于芒种节气。然而从命理角度看，节气的最后一天与下一天的始初时间是有差别的，因此我们只能以“前十五天”和“后十五天”来概定。
如果王涯是农历五月十五这一天出生的话，他属“午月出生的人”，因为这一天恰好在芒种中间，正属于午月。但这样说他就不符合“午月节气出生的人”的条件了。 因此我认为王涯应属“午月节后出生的人”。这类人生辰八字中干支有火、有土、有金，命格为“七杀格”。用现代语言来说，这些人在八字中具有较强“阳性”特征，个性比较刚强，好胜心也极强，属于敢于冒险，能承受压力的一类。他们一般身体健康，精力充沛，善于交际，为人热情，做事果断。
当然，这种分法未免过于机械。而且考虑到我国东西南北各地风俗习惯的不同，以及古人把每个节气都分为“三候”，每一候又分“初候”“二候”“三侯”，所以同是“午时”的人，可能性格差别很大。
王涯的生肖属兔。
王涯的祖籍陇西成纪，他的祖先在北魏时迁徙到太原，后来又从太原迁到蓟州（今属北京）。王涯的父亲王无著任莒州司马。王涯生下来时，父母担心他活不下来，就扔到厕所里，等一会儿取回来一看，居然幸免于难，王涯因此自幼刻苦读书，学问深厚。唐德宗贞元九年（793年），王涯参加制举考试，对策擢为甲等，被授为大理评事。王涯外调历任华池县、咸阳两个县的县令。唐德宗于贞元十九年（803年）驾崩后，王涯任德宗哀册官。唐宪宗得知王涯有才华和谋略，任用王涯做起居舍人，加朝议郎、守起居舍人、赐绯鱼袋。王涯被任命为翰林学士，拜职比部郎中、翰林承旨（翰林学士），加银青光禄大夫，进爵为寿阳县开国子，食邑五百户。不久，王涯多次升迁至中书侍郎、同中书门下平章事、监修国史。王涯的政绩主要有：宰相王涯主张对朱泚讨伐时，力排众议，建议皇帝亲自征讨朱泚，这一建议得到唐德宗的赞赏及实施。后又屡次劝谏德宗不要过于迁就朱泚，为朝廷最终平定朱泚发挥了重要作用。后又出力帮助唐宪宗镇压了王承宗叛乱，维护了唐朝的中央集权。王涯主张改革两税法，曾上书唐宪宗，对两税法下农民的各种苛捐杂税和官吏的贪赃枉法行为进行了无情的揭露与批判：“大吏贪功，进奉成风，往往以两税之名，括于百姓，而上供于京阙……有司既受其钱，不复更收于乡里，是贫者困于征求，富者免其输纳，贫富不均，莫甚于此。”王涯的改革主张得到了宪宗的支持。两税法的改革，为中兴财政奠定了重要基础，也使宪宗政绩斐然。王涯执政时，对人才的选拔与重用不遗余力。任宰相期间，先后推荐李顾、刘栖楚、张又新、宋申锡和元稹为谏官，积极发展朋党，为自己网罗党羽。这些人后来均在朝廷担任要职.
