亡指什么生肖？
“亡”字，从辵（chuò），往之意。《说文》中解释：“亡，逃也。” 《论语•卫灵公》中有言：“道不行，乘桴浮于海。”朱熹注曰：“如不能以力致，则思所以遁世无闷者，其法诚善矣。然圣贤于此，只是志未尽坚耳。若夫心迹两绝，行同狗豕，虽得此以终老，亦何足观哉！” 孔子一生都在奔波，五十岁才开始创业，但一直不得志，连升官都靠搬救兵，可是他从来都没有灰心丧气过，一直想着如何济世。这不就是“道不行，乘桴浮于海”的“亡”吗？ 像孔圣人如此，古人把那种有理想、敢奋斗的人称为“贤人”。《尚书•舜典》中有载：“舜臣尧，陟方乃死。”这个“死”其实是“亡”的意思，是说舜帝到了远方之后，死在南方的苍梧。
那么反过来的意思是，如果人生天地之间，没有留下什么踪影，那不就是死亡了吗？古人在形容某人不留下踪影的时候会说：“此人莫不亡矣。” 在现代汉语中，常常用“消亡”表示生物或事物的死亡。比如：细菌死亡→尸体腐烂；恒星死亡→超新星爆发。 但是这种用法属于近代汉语，在古人那里是没有的。在古人眼中，死亡就是一种消失，是一种阴阳相隔、天人永隔的状态——生者与死者不再有任何联系。而这种消失，是无处不在、无从遁行的。因此古人经常用“亡”来比喻消失的事物，包括人的死亡。 于是，我们看到苏轼在黄州孤寂苦闷之时，用“亡”字来形容自己的处境：“是身，非吾有也；此心，岂其灭耶？”而李密的《述怀》则是：“明发新林浦，移舟泊城邑。乡关转迢递，川原迥幽僻。” 他离开家乡去外地求官，这一路上，他是怎么形容自己的心情的呢？他说自己如同“飘零”的“孤鸿”，如同“失群”的“落雁”。 鸿雁，飞得再高，总是成双入对。可一旦掉落一只，那这只掉队的雁，只能是“亡”了。
所谓六冲，其实就是十二地支两两相冲，分别是子丑相冲、寅亥相冲、卯戌相冲、辰酉相冲、巳申相冲、午未相冲。相冲其实就是两种事物、两种力量、两种意志的相互斗争，而斗争过程中必定有胜方有败方，所以上六组相冲的地支，哪一方为强方，哪一方为弱方，都要依据年柱、月柱、日柱、时柱、纳音、五行等多方面来作综合的判定。比如有的人是午马对冲未羊，午马为强方，未羊为弱方，午马专要克冲未羊，这种人在工作、生活中常常会遇到一些不顺，常常是争强好胜，有时还会出现冲突发泄的暴力行为。还有的人是寅木对冲亥水，亥水为强方，寅木为弱方，亥水反耗寅木的本气，这种人一般心胸开阔，善于交际，在工作、生活中会得到不少人的帮助。在六冲中，子午相冲是很特殊的一种冲，它代表生命和死亡、黑暗与光明等，子为玄武，代表了死亡的概念，而午为朱雀，代表了生命和新的开始，事物和生命的复苏必须经过黑暗的痛苦历程，这其实就是自然规律，符合了中国道家文化中有无相生的宇宙观。
地支相冲的化解方法
地支相冲的人，一生会因这种冲而或得到人生的极大成功，或遭遇到人生的极大失败，也就是说有成功冲和有失败冲。所谓成功冲包括了你的八字和你居住地的龙脉气场相生相长，相为得势，具体体现则是你的事业蒸蒸日上，财路开通，家庭和美。所谓失败冲包括了你的八字和你居住地的龙脉气场相冲、克伐、比劫，相为失势，具体体现则是你的事业受阻，财路不通，多病多灾，家庭不和。地支相冲的化解方法也是多种多样，有改名换姓的化解方法，有佩带吉祥物的化解方法，有调整居家和办公风水的化解方法，有行善积德来改变个人精神气场的化解方法等。在诸多的化解方法中改变个人的精神气场来化解五行冲忌，这是最高明的方法。
