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一、“紫气东来”中的“紫气”到底是什么气? 古人认为,“天下万物,皆为气所生”(《庄子·知北游》),气是构成万物的基本元素。不同的气,产生不同性质的事物;同一类事物,因为生成之初所带之气不同,也会在质上产生区别。比如《礼记·乐记》中就说:“气之清浊有厚薄。”这里所谓的“清浊”和“厚薄”,指的就是气的密度——密度的不同导致气的流动性产生了变化,从而带来气味的不同。

所以,孔子说:“君子比德于玉焉。”(《礼记·聘义》)也就是说,君子身上要有像美玉一样的外在表现:外表光洁、质地细腻而且有温润感。为什么要求“如美玉”呢?孔子的解释是:“廉而不刿,言有穷而意无尽也。”“廉”是指棱角分明,而没有锋利的刺突,即质地不硬又容易表达意思的柔和性格。这就是“如美玉”的意思。

从“如美玉”进而推演出“温良谦让”以及“礼”,这是很自然的逻辑延伸。所以,孔子说:“温柔敦厚,诗教也。”(《论语•述而》) 二、“紫气”是什么? “紫气”是什么?这个问题问的好!恐怕孔子自己也答不上来,只好让子贡去问伯夷了。

《论语•泰伯》记载,子贡问:“有一言而可以终身行之者乎?”(请问一句可以终身奉行的话吗?) 伯夷回答:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(大概就是恕道吧!自己不想做的事,也不要强加给别人。) 所谓“其恕乎!己所不欲,毋施于人。”也就是后来的儒家所说的“推己及人”,把自己的感受、想法和需求,加以扩大,推到别人身上去,想问题、办事情要多为别人着想。这样,自然就能做到“仁”了——“爱之以德也。”(《礼记•檀弓下》)

三、什么是“紫气东来”? 知道了“紫气”是什么之后,答案就不难回答了:吉祥的征兆,美好的愿望。《史记·秦始皇本纪》中有这句话:“秦德公既贤雍君,高祖复修德政,庶几秦灭六国,帝尧之盛,广施德泽,东巡狩至泰山,见紫气东来,盖神仙之道也。” 话说秦德的祖先秦非子受封为诸侯后,居住在哪里呢?《汉书·地理志》明确地说:“秦非子居犬丘,好马及其壮,虏西戎。”原来秦非子被分封到渭水边上(犬丘)后,喜欢养好马,等到他的马长大后,打败了西戎,功劳很大。秦德继承爵位后,与雍州地区(今陕西凤翔县南部)的百姓一起修建灵台(观星台),祭祀上帝,祈求神灵保佑,国泰民安。

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