祭煞什么生肖？
子鼠， 子为水鼠，属阴，主凶煞。传说子鼠有门神守护，所以每逢新年人们都会在家门口挂上“年画”，也就是过去的“门神”（现在的年画一般都是吉祥如意的风景或者人物景象），以驱赶年兽——子鼠，保护人畜平安。据说当年黄帝和蚩尤大战的时候，天界诸多神灵都下凡帮助黄帝驱除蚩尤，其中一位就是“门神”，后来民间就流传下来腊月廿三、廿四灶王爷上天言好事的典故，这也成为过年习俗的一部分。子水就是凶煞，而且是由邪恶之物附着的凶煞。
丑牛， 丑为土牛，属阴，主灾厄。古时民间信仰主要崇拜的是“门神”，而不是“财神”。据说“门神”能驱妖逐魔，令鬼祟不侵。因为“山君”（虎）是掌管“百鬼”的神明，而“门神”可以降服“山君”，可见其威猛。《礼记·檀弓》中有“君临臣丧，以臣之尸置诸庙，竖之以旌”，说的就是“门神”，而“门神”之所以能够镇守家门，是因为其执掌地狱，可以任意出入阴阳之间。换言之，“门神”不仅可以驱逐人间的鬼魅，也可以惩罚地狱的邪魔。
寅虎， 寅为木虎，属阳，主刑伤。在十二生肖中，虎与牛相害，与蛇相克，与猴猪三合，与马六合，生肖虎是需要被制衡的属相。寅虎既是凶煞也是吉神。《礼记·檀弓》中有记载：“天子当依而立，诸侯南面而立，大夫西面而立……”这里提到的立位即现在所讲的“帝位”“皇权”。为什么只有天子才能坐此位置呢？原因就在于寅虎的煞气只能帝王受得住，百姓犯了会遭灾。另一方面也说明寅虎具有权威的象征。因此古时候人们会将象征权威的“虎符”作为传递信息的凭证。
卯兔， 卯为木兔，属阴，主灾病。十二地支之中惟一没有凶兽的，但惟独卯兔没有犯杀戮，那是因为有“月德”星庇佑的缘故，所谓“月德”，就是指每月的初一至十五前后。这半个月时间里，卯兔命遇月德，自然遇难呈祥，消灾避祸。
辰龙， 辰为土龙，属阳，主财帛。先秦时期的《荀子·王制篇》中有云：“王者之治国也，令文法选焉……故曰：良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不为。”意思是说国君治理国家要有规矩，就像农民种地要遵循春生夏长秋收冬藏的道理一样，否则荒年你如何种田，生意做亏了你怎么赚钱。这就是说辰龙是具有财富象征的。另外，古人将太阳由东向西的运动轨迹分成十二等分，每一等分作为一个时辰，每个时辰对应着一个动物，其中正午12点至凌晨1点正是卯时，这个时候阳气始盛，阴气渐弱，而辰龙正好是阳极盛阴极弱的阶段，所以“龙”代表了极致的阳气或是极致的阴血。
巳蛇， 巳为火蛇，属阴，主口舌。前面说到寅虎是凶煞也是吉神，而巳蛇则是纯粹的凶神恶煞。相传女娲创世之初，天下原本是无水的，结果女娲用黄泥和水造出了世间第一个人类，而后用这人的尸体创造了江河湖海。这时天上出现了七颗星星，分别应着人体的七个部位，这就是“七政星辰”。而这七颗星中的第一颗星叫做“岁星”，又称为“太阴星”，属于女主，因为它每年经过的星座不一样，所以又名“流年星”。因为“岁星”代表女人，而女性总是口无遮拦的，所以“岁星”也代表了口舌。
午马， 午为火马，属阳，主灾祸。《周礼·考工记》中有载：“车辖(xià)，夏后氏玉，殷白玉，周青玉。”也就是说在古代车上有个用来固定车轮的零件叫做“车辖”，而车辖的形状根据朝代的不同而有些区别，商代的车辖形状像白玉，周代的车辖则像青色玉石。为什么呢？这是因为古代将马车的行驶轨迹划分为十二个部位，每部分用一个词语来表示，从午开始依次是午未申酉戌亥子丑寅卯，每个部位十一天，一年就是360天，4年绕一圈。
未羊， 未为木羊，属阴，主刑伤。子午相冲，午未相合，其实这是一个阴阳交替的过程。阴阳交替意味着事物的循环，所以《黄帝内经》中就有提到：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”也就是说人要想健康长寿就要学会顺应阴阳的转变，未羊处于阴阳交接的位置，因此易受伤。
申猴， 申为金猴，属阴，主财物。在十二干支中唯一的一支阳金，所以申猴是比较喜欢万物的，所以被称为“清贵之星”。《周易·乾》中记载：“君子终日乾乾，夕惕若厉，君子学以聚之，问以辩之，宽以待人之谓也。”意思是说君子的品德就像金子一样高高地闪耀着光芒，即使到了夜晚也不敢有一丝懈怠，仍旧小心谨慎，不断地学习和求取知识，这是申猴的特点，同时也是人生的写照。《礼记·檀弓下》中记载了一个故事，说是子游问孔子如何评价伯夷，仲尼说：“善人之士！”子游又说：“何如斯可谓之士矣？”夫子回答说：“亲士以上，吾不知也。”这句话的意思是说，能够位列“清贵之星”的人，我不知道。
酉鸡， 酉为金鸡，属阴，主刑狱。古时候的刑罚有很多种，而“杖刑”是最轻的一种，是将犯人捆绑起来用竹板打屁股。相传汉武帝曾下令用“杖刑”处置贪污的官吏，而当时的大司农颜异因拒不在朝廷公开承认自己的错误而被处以杖刑，当时打了三百大板，结果颜异被活活打死。由此可见酉鸡也有刑狱之苦。
戌狗， 戌为土狗，属阳，主田产。在中国传统中，家是一个很重要的概念，《