神仙话是什么生肖？
“神”字在生肖排序中代表的是“虎”，“仙”则代表的是“鸡”，二者相加，便是“虎”和“鸡”的合称。 为什么是这二者呢？ 在道教文化中，“东王公”又称“东华帝君”，是掌管神仙的世界之王；而“西王母”又称为“王母娘娘”、“瑶池金母”等，与东王公一起并列为道教中的两大仙班首领。 《山海经·海经·大荒西经》有云：“沃之野，凤鸟之卵是处，华胥履之，生伏羲。”这里的“凤鸟”指的就是“西王母”。 可见在西王母的神话世界里，凤凰是作为其配偶而存在的。而在其东面的“昆仑丘”上，居住着一只叫做“不死鸟”的瑞禽，这种鸟“服常雄雉羽，用为翅翼，飞腾无方”（《海经·海外西经》），据说其羽毛可用于配制长生不老之药。
有意思的是，“不死鸟”这个名字在典籍中又经常出现，被写作其他的名字，比如“嘉祐鸟”“赤鷩”“山鸡”“火鸦”“锦鸡”等等。而“山鸡”这个名字出现的频率最高，几乎与“不死鸟”这个名字齐平。 如此多的名称和来源，不禁让人疑惑不解。难道这是一种什么动物的代名词吗？ 其实不然！这正是一种瑞兽的统称——它就是我们非常熟悉的“凤凰”。
按照《山海经·大荒西经》中的说法，凤皇是西王母所豢养的宠物之一，平时以它的羽毛为生，用来配制长生不老之药。此外《淮南子·览冥训》也曾提到过这种说法： “昔者黄帝合玄珠，以祀上帝，驾象舆，六乘，载五色玉，毕至乎西极。” “凤皇”即“凤凰”，这是没有问题的；但“凤凰”是不是“凤皇”，就存在一定争议了。 因为从诸多先秦典籍来看，“凤皇”似乎就是传说中的瑞禽，而非某一种真实存在的鸟类。
那么问题又来了，假如“凤皇”并非现实的某种鸟类，而是虚构的瑞兽，为何又与“凤凰”同音？这个问题就十分有趣了。 我们知道，古文字的读音和意义之间的关系是非常敏感的，一字之差往往差之千里；一字之音的变化，有时甚至会受到其他文字的影响。
就拿“凤皇”二字来说吧，根据现有资料，此二字最早见于商代卜辞之中： “癸卯卜，宾，贞：凤皇亡（無）。” “甲子卜，宾，贞：凤皇亡。” 上引材料中的“凤皇”皆被写作“鳳凰”。需要说明的是，这两条卜辞所问的并不是真有一“凤皇”是否丢失的问题，而是在占卜询问某事是否可以成行的过程中形成的用语，相当于我们现在所说“问一下老天爷”的意思。
“凤皇”的这种用法，在周代典籍中也非常多见，多表示对某事不确定而向神灵进行询问。对此《礼记·礼器》有明确的记载： “凤皇也，麒麟也，龟也，蚌雉也，谓之四灵。” 这四种动物除了“凤皇”之外，其余三种皆有其名，并且都是现实生活中实际存在的物种。“凤皇”在这里再次被当作了一种泛指图腾的象征。