马失前蹄代表哪个生肖?

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马在前脚奔跑时,后脚会抬起来再放下,这个过程中,如果周围有障碍,可能会碰掉东西或撞到人。 “马失前蹄”这个歇后语的意思是:比喻偶然发生失误或出了一点点意外的事情。 “马失前蹄”中的“马”“蹄”指代的是古代打仗时用来指代骑兵、战马的词语。现代汉语中“坐骑”一词仍然在沿用,“兵马”一词则多用于现代军事相关领域。 那为什么一个描述战争的词会和动物“马蹄”联系起来呢? 这还要从中国古代的一个节日——“腊月三十祭灶(扫尘日)”说起。在古代,人们在这一天会清除屋里的灰尘,并用“纸马”(用纸做的马)来祭拜厨神。 “纸马”是什么?原来,在我国南方地区,由于过去生活条件差,没有条件像北方一样在冬天取暖,因此室内十分潮湿阴暗,很多家庭都会用纸张加工成“纸马”,然后点燃熏屋,用来驱蚊除蝇、祛除湿气、杀虫灭鼠的。而到了每年农历十二月三十日,也就是春节即将来临之际,人们会用新的纸张替换旧的纸马,同时祭祀祝祷新的一年风调雨顺、国泰民安,家里纸马越新,表示对来年越是期待和希望。

然而,在北宋时,首都开封出现了传染病流行的情况,皇帝为此特意下了诏书,要求各地采取应对措施,防止传染病传播。然而,民间对于防治传染病的传播存在各种误解,甚至有“点灯烧纸,驱逐瘟疫”的错误做法。宋太宗得知此事后,专门写了一封长一点的《戒灯令》,告诫民众:

“……近世丧葬,往往置丧柩于家中,既葬之后,家人彻夜燃灯,号为‘照冥’,风俗至此,甚可痛心!……此后人子慈孝之心,虽欲尽礼,何缘得至?况鬼神之所据,惟闻香火之盛,不知礼仪之厚;惟见焚钱之多,不见敬奉之诚。是以幽冥处所,反为亵渎之地。”

古代的“纸马”和现在的纸钱是一个意思,都是一种祭祀用品。不过,宋朝之后的元朝、明朝时期,由于蒙古族和满族入主中原,“焚马”这种习俗被带到了北方地区,并得到了延续。直至今日,在有些地区依然有着正月初五“接财神”,以及正月十三“请春”的习俗,而这些习俗的存在就与“纸马”有关。 看到这里,相信您一定明白了“马失前蹄”这个故事背后的秘密了吧。

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马失前蹄代表的是马生肖。

在十二生肖中,“子鼠”、“午马”、“辰龙”、“申猴”、“亥猪”、“巳蛇”、“酉鸡”、“卯兔”、“丑牛”、“戌狗”、“未羊”、“庚蛇”这12个属相里面,只有午马是唯一在十二生肖里面没有王字旁的一个汉字,马失前蹄这一个成语代表的是午马生肖。成语“马失前蹄”出自《史记·滑稽列传》,原文为:西门豹簪笔磬折,向御史谢罪曰:“臣楚鄙之匹夫也,幸得以扫除之臣,待罪辇毂下,见雅言,愚窃喜焉,伏惟抑天下之邪辟知政教如此矣。御史因进曰:“足下必善治豫弊,乃用事。”西门豹曰:“臣闻贤者治国,忧民之疾苦。今民贫,奈何?”御史曰:“王有疾,足下可救也。”西门豹曰:“臣闻善治国者,以民为本,百姓安则国家安;民不安则国不宁。今民贫,不治其本,何以安民?”御史因进曰:“足下何不知治民之术?”

西门豹曰:“臣闻善治民者,以教令为本,教令行,则万民顺;教令不行,则民不从。今臣不敢不承教。”御史因进曰:“足下何不知御民之术?”西门豹曰:“臣闻善御民者,以刑法为本,刑法行,则百姓畏;刑法不行,则百姓乱。今民贫,不治其本,何以免刑?”御史因进曰:“足下何不知御官之术?”西门豹曰:“臣闻善御官者,以爵赏为本,爵赏行,则群吏劝;爵赏不行,则群吏慢。今吏多无状,不治其本,何以劝吏?”御史因进曰:“足下何不知御吏之术?”西门豹曰:“臣闻善御吏者,以诚信为本,诚信行,则群吏服;诚信不行,则群吏欺。今吏多无状,不治其本,何以免欺?”御史因进曰:“足下何不知御下之术?”西门豹曰:“臣闻善御下者,以恩信为本,恩信行,则百姓亲;恩信不行,则百姓疏。今民贫,不治其本,何以免疏?”御史辞谢而去。

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