海长寿指什么生肖？
我认为答案是牛。为什么是牛呢，听我娓娓道来。 牛在我国古代是六畜之一，与人类关系密切，经常用来作为祭祀的奉献品。《礼记·月令》中记载了周代礼仪，其中有一项“祀先农”，说明当时将牛作为祭祀对象之一了。 在汉代，有些地区开始用牛来祭祀土地神。东汉应劭著《风俗通义》中写到汉代风俗，有二月二日“土地祠”和十一月“土仪”之祭。这里的土仪之祭，就是祭拜田神，也就是土地神。
魏晋南北朝时期，士族阶层盛行清谈之风，却忽略了农业发展，造成了“谷不食粟”的结果，后来不得不改弦更张，重农兴农。东晋宰相庾亮在《议十州赋》中写到：“自斯以后，渐革流俗，修耕植以事南亩，复征徭而趣积聚。”可见这时牛对于农业的重要性。 隋唐之后，牛作为一种农耕工具，开始在中国西北地区的民族融合之中。
唐代诗人王维写过一首诗叫作《送刘十六归山》，其中有句“出门流水绿于染，上山青松多似雨”，描述的就是青藏高原上水草丰美景象。这里的水草茂盛，当然也包括牧草。而高原上的牛羊，自然是最美的风景之一。 王维这首诗写于唐玄宗开元二十四年（公元 736 年）前后，此时正是唐朝极盛之时。但到了安史之乱后，唐朝开始走向衰亡，草原上的游牧民族开始崛起。其中蒙古高原上的回鹘汗国实力最强。
回鹘汗国的牙帐位于今天新疆吐鲁番市东南约40公里的阿斯塔纳古城。1958年中国考古学家在这里发现了一千多年前的回鹘文纸草书卷，其中内容涉及政治、经济、法律、天文、医学等各个方面知识，而其中不少内容都与农业生产有关，比如其中记载的一种“种五谷法”。该方法首先选定一个耕地，“其地勿与人家杂处，须要孤阔，四旁遥望皆旷野。”接着“掘地为坎，深五尺，广三寸，两头宽亦如之。”“于内下种，勿令至水处，须要浅。”最后还提到“以肥泥土盖，令匀。”显然这是一种封闭耕作法，类似现代的温室栽培。这种方法能成功，最关键的原因是在里面种植的时候可以不用浇水，而外面却有广阔的田野可以汲取水源。