药方代表什么生肖？
子午流注在医学中的应用，就是“开方”与“服药”，即“子午流注开方法”和“子午流注服药法”。 “子午流注开方法”是依据患者的性别、年龄、体质等特点，因人制宜地制定相应的用药方案；而“子午流注服药法”则是在确定了用药方案之后，具体何时服用药物（服药时间）及该服何药（服药剂量）的问题。 在探讨医圣张仲景的经方运用规律时，首先需要明确一个前提条件——张仲景所治之证，属“标实本虚”之列，此即《伤寒论》原文中所提到的“阳明病脉迟，食糜不欲咽，大便硬，小便自利者，下之愈”“少阴病脉细沉，恶寒身蜷缩，大小便不利者，急温之宜四逆汤”等证。 对此类病证而言，“子午流注开方法”确有其特殊之处。如《伤寒论》中少阴病“脉微细，但欲寐”，而用麻黄附子甘草汤，方后注云：“服后汗出愈”，这里所谓的“汗出愈”，其实即是里热得消、津液得复的正常现象，而非表证解出的盗汗。再如一阳病“脉浮而缓，胃气不和者，五苓散微利之”。 五苓散方后注言“利便止”，这里的“利便止”是指水饮消除、小便畅利的结果，同时也会伴有口渴喜饮的津液恢复症状。对于这类“标实本虚”的病证，“子午流注开方法”能够较好地把握服药时机，做到“攻补兼施”，以达祛邪扶正之目的。 但是对于一些特殊的病证，张仲景采用“独参汤”、“小建中汤”、“当归生姜羊肉汤”等方药，仅取甘温之品，并不配合子午流的时辰服药原则。对于这些方剂的应用，后人多有疑问，如赵绍琴先生曾在著作中谈到：“这些方子没有符合子午流的服药时间，所以历代注家都解释不通，有的就不解释。我觉得可能还是原书有误，因为这些方剂都是补中益气、补益宗气的，应该属于温补之剂，不借助子午流的服药法则也能达到疗效。” 我仔细研读《伤寒论》与《金匮要略》后发现，此类方剂之所以不用子午流注的服药方法，正是因为其病证的特殊性，不适合应用子午流水气。因为在正常生理状态下，人体脏腑气血是通过每日的辰时（上午7～9时）升发、午时（上午11时至下午13时）宣通、未时（下午13时至15时）蓄积、申时(下午15时至17时)通畅、酉时（下午17时至19时）平降而实现阴阳平衡的，一旦疾病发生，这种平衡被打破，人体的经气出现偏盛或偏衰的情况，则必然会影响其他的时间段。
例如，患者阳气暴脱，出现冷汗淋漓、四肢厥冷、呼吸微弱、脉浮大无根等危象，此时若按子午流注服药法，先泻后补，势必会加剧病情。可见，张仲景根据疾病的特殊状态，灵活变通地调整了药物的服用时间，显然这种改变是有利于临床治疗的。 所以，中药的服药时间并不是一成不变的，它取决于病人个体的耐受状况和药物对机体的作用机理。对于普通的健康人群来说，早晨空腹服用人参汤未必是最佳时间，而对于某些特殊患者，则必须严格遵循早饭后服药的原则。故凡涉及服药时间的论述，我建议在辨证准确的前提下，参照“子午流注服药法”进行加减变化。
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