哪个生肖是仙？
“以万物为刍狗”是老子说的，不是孔子说的，所以这句话出在哪里不重要，这个观念却是道家非常强烈的，认为天地不仁，世间万物都是被随意摆布的草狗而已，没有任何区别。 所以孔子说这句话的时候应该是有特定指向性的：周礼那么繁琐，搞得人间秩序这么复杂，人人各守其位、各尽其责，这样劳民伤财真的很不好吗！为什么老子要抨击这些礼乐规范呢？因为他看到了周礼的本质不过是人治而已，而不是王道，所以是不合道意的。 但到了庄子这里，这种思想就升华了，既然天道是无情的，万物平等的，那人世间的一切规矩也就没多大必要了，所谓“圣人之德，无以复加焉”，儒家努力构建的人世间的伦理体系在庄子眼中看来也没什么价值，因此才有《逍遥游》里面的那些幻想——当然，庄子的想象力是很丰富的，也是很有才华的，但如果非要拿现实来套，他是很可笑的。
再然后，战国时代的诸子百家都开始想象一个理想社会，比如墨家想的是广大平等、互爱互助，但大家不要忘了老子的想法：小国寡民，鸡犬之声相闻，人民自食其力，老死不相往来。这就是一个原始部落的想象版。 那么到了汉代，这种思想又得到了进化，《春秋繁露》里提到了“天人合一”“阴阳平衡”，人的行为不再是单纯的人治或者法制能够决定的，而是与天道相联系的，而一切道理都是相通的：
“故曰‘法者，天下之公器’，言法则，人主之所以为君，而民得为之。然而不可以苟为也；谓之法而妄施则罪矣。何以知然？曰：今夫水，浊泽之地，非清水也，而鱼鳖游乎其中，注水而渔，全也；天在上，清且虚，北斗神君居其右；地下，浊泽，有天子处其上，而万民杂居，此自然不可易。”
这段话的意思就是说法律虽然是人间的东西，但是具有天道的精神内涵，君主如果胡乱使用刑罚那就和天道精神相违背了。而且作者还用了水和天的形象比喻来说明这种对立统一关系的存在——“水”是至柔之物却具有承载之力，“天”是至刚之物却有包容之心。